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四川

四川

四川,素有天府之国的美称。千年古都,人杰地灵;多元文化,民族走廊;巴山蜀水,巍峨壮丽;中国国宝,熊猫故乡;天府美食,誉享天下;无法拒绝的热辣美食,让人惊艳的自然风光,古蜀文化的发源之地,在四川。

阳翰笙故居

阳翰笙故居

阳翰笙故居座落于高县罗场镇南华街,建于清乾隆年间,迄今已有200余年的历史,故居呈三合头院落形成,座北朝南,总体由主体房、院坝、后花园组成,总占地面积1163平方米。主体房建筑面积约319平方米。正房为悬山式布瓦穿斗结构建筑,面阔三间12.5米,深两间7.3米,中间不堂屋,左右次间为四间寝室(有阁楼)。大门为双开四抹隔扇门,属典型川南民居。故居内完整地保留了当年阳翰笙同志生前的居室、堂屋、书房等共11间。 阳翰笙原名欧阳本义,高县人。1924年加入中国社会主义青年团,次年加入中国共产党。1926年任黄浦军校政治部秘书,中共党总支书记。1929年任中国左翼作家联盟党团书记、中共中央文化工作委员会书记和中国左翼文化总同盟党团书记。1933年进入艺华影业公司,和田汉主持编剧委员会工作。抗日战争期间创作《八百壮士》《青年中国》《日本间谍》《李秀成之死》《塞上风云》等爱国影剧。1938年任国民政府政治部第三厅主任秘书,从事统战工作。1940年底任文化工作委员会副主任。“皖南事变”后,组建“中华剧艺社”,创作话剧《天国春秋》,批判了国民党顽固派。1942年创作话剧《草莽英雄》。1945年2月,与郭沫若等人动员312人联名发表《文化界对时局进言》。抗战胜利后,去上海领导开展进步电影工作。中华人民共和国成立后,创作话剧《三人行》、电影《北国江南》。曾任中国文联常委、总理办公室副主任,是全国人大代表、全国政协委员。他共创作17部电影剧本、8部话剧剧本及翻译,回忆录等作品。 地址:高县罗场镇南华街

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七色海

七色海

“木格措”汉语译意“野人海”,地处横断山西北麓,属大雪山脉。景区长35公里,宽10公里,总面积350平方公里,海拔3200--3700米。景区内绮丽多彩的自然风光,充满神话色彩的民间传说,浓郁的民俗风情以及对人体康复有益的温泉是其特色,集雪山草原、温泉湖泊、迭瀑飞泉、杜鹃花山、奇峰异石和科属繁多的原始植被、珍禽异兽为一体,景点配置巧夺天工,是一处游览、娱乐、观赏、休息、疗养、健身、避暑、科考的理想胜地。木格措景区距康定县城31公里,平展的旅游公路贯穿整个景区。景区内的主要景观有:七色海、药池沸泉、杜鹃峡、大海子。七色海是木格措景区内的第一景观。月牙形的七色海犹如一面五光十色的镜片,镶嵌在森林与草坪之间。丛林中百鸟轻歌曼舞,湖岸草坪清幽秀雅,湖中水草飘逸,羌活鱼在水底卵石中悠游,荡舟穿雾兴波,湖光山色尽收眼底。环湖览胜,“莲花雾绕”、“莲花夕照”、“驼峰倒影”等佳景衬托出七色海自然的灵趣,更兼那四时阳光雨雾变化莫侧,湖水呈现出赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫多种色彩的奇观,堪称湖景一绝。七色海是冷泉与温泉交融的共生湖。湖石侧,水底泉眼吐珠喷玉,热雾袅袅,水温高达67摄氏度,是洗浴疗疾的好地方。七色海东南密林中,有卫星湖“情海”。情海周围林丛妩媚,万木纤柔,小巧玲珑的情海悄悄地藏在翠林花丛中。湖边,林鸟喁喁,山风轻拂,是情侣依偎,谈情说爱的桃园幽境。

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贡嘎山风景区-田湾河

贡嘎山风景区-田湾河

田湾河位于石棉县境内。距县城46公里,景区面积380平方公里。田湾河发源于贡嘎山南坡,景区沿河延伸,10多余座海拔在5000米以上的山峰终年积雪,山势逶迤,重峦叠嶂,山峰尖峭,白雪皑皑,“日照金山”分外壮观,是贡嘎山著名的一大奇观。莲花山宛如七瓣莲花,可观日出、云海,5条巨大冰川可开发。冰川脚下的人中海尾和巴王海犹如镶嵌在山谷中的蓝宝石,湖光山色,蓝天白云倒映其中更加妩媚动人。
田湾河是贡嘎山最大的河流,山水湍流,气势宏大,几十处瀑布飞流直下,蔚为壮观。这里地热资源十分丰富,多处温泉如大热水、小热水、神药水等温泉水温在30-70℃含有丰富的保健微量元素。石棉县旅游公司初步开发已吸引了不少...

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光严禅院

光严禅院

又名“古寺”,距离成都63km,海拔1,100m。古寺始建于[晋代],晋文帝赐青城36庵,古寺为其中规模最大一寺,原名常乐庵,隋文帝赐光大严明匾。唐代善思和尚改名常乐寺。明代改为光严禅院,永乐年间,光严禅院已具上、下古寺的规模,僧、徒众达一千多人,可算得上是佛及众生、鼎极一时。该寺历朝曾有几次大的损毁,亦多次重修。
现在光严禅院,因上古寺在文革时尽毁,下古寺成为其主要景点。寺中重檐飞阁、古朴幽雅,寺门悬匾“光严禅院”为清代康熙皇帝亲书御赐;四川总督九昌衡的禅意对联、于右任先生的草书“藏经楼”保存完好。寺庙因有初刻南藏、贝叶梵文、御赐极品三件宝而驰名,因而被喻为“西川第一天”。
光严禅院隐座于一片古森林中,四周是近千亩成片的参天古柏、古楠、古杉、古银杏等珍稀树木,宛如一个天然大氧吧,夏季日平均气温比平坝低4至5度,是距离成都最近的成片森林,也是众多居士、香客和游人修行和休养、浏览的理想场所。寺院下的梅花寨休闲度假村,在冬日里各种品种的红梅和乌梅相怒放,使梅香深处的古寺更显出别样的凝重和灵性。

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姜维营垒

姜维营垒

剑门关隘口东的一座山,叫“姜维城”,也叫“营盘嘴”。营盘嘴为历代兵家扼守剑门关口的军事要地。顶端地势较开阔,长满了茂密的荆棘灌木,是天然的掩蔽工事。姜维城北临剑门峭壁,西绝剑门关隘口,东止后关门隘,三面踞险,唯南连剑门场,能容下数万兵马。当年姜维将防守工事筑在这里,紧闭关门,使钟会的十万大军无法南进。
  姜维在此扎营后,“姜维城”的名字便流传下来。而且这个地方凡遇上战争必然要构筑工事。唐初,董璋、孟知祥拒唐,以及宋初王全斌伐蜀,青城山王小波、李顺的农民起义,李自成入川,白莲教等等,无一不在营盘嘴驻军设防。1935年,中国工农红军第四方面军副总指挥王树声,在这里击溃了国民党军队的一个混成旅。
川陕苏区的三大有名战争剑门关战斗,就是在姜维城取胜的。近年,剑阁县人民政府决定把徐向前元帅题词“红军攻克剑门关纪念碑”立在姜维城。
  在姜公祠的右边有一石洞,洞口朝上,被荆棘草丛遮掩,很难被人发现。拨开荆棘,方见洞口,沿石级而下,再拐弯,一个能容上千人的大厅便展现在眼前,据说这是当年姜维召开军事会议的地方。天生地理环境为姜维镇守剑门关提供了有利条件,可异成败终归不在地利,而决定于人。可恨刘后主将“如此江山空付人”。落得千载骂名。

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天池公园

天池公园

位于西郊,距城区9公里。天池古名滇池、凌波池,亦称西湖。中横巨石,状若桥梁,将池分为二,内池广一里、长五里,外池广一里、长三里,水深数丈。天池成因,说法不一,或说由金沙江河道变迁形成,或说因地震,大地陷落所致,天池内遍布荷花,或红或白的花朵硕大娇艳,所产之莲藕,色白如雪,鲜嫩可口,“天池藕粉”至今仍远近闻名。天池美景,自宋以来多有记述和题咏,为人们所称颂。公园内架有曲桥一座,形成上下两个湖面。上下湖有湖心岛各一个,下湖有两个半岛,远远望去,给人以幽深莫测的感觉。蜿蜒迂曲的沿湖长堤,全用条石砌成,高2米多。岸边建成宽1米的水泥小道,道旁广植嘉木,绿叶婆娑,倒映湖中,微风轻拂,波光粼粼。
园内还建有花园、盆景园、蔷薇园各一个。花园占地面积2500平方米,种有蝴蝶果、象开红、贴脚海棠、腊梅、红枫、杜鹃等花木。四时花繁,争妍斗艳;另有近400平方米的草坪,寸草绒绒,如碧毡铺地。盆景园占地面积3000平方米,各式树桩盆景,姿态各异,巧夺天工。蔷薇园占地面积4000平方米,种植有铁树、朱兰、月季、雪松、云竹、广玉兰等花木;其中一株雪松,高不盈尺,而枝叶却铺了一丈方圆,青灰色长枝如孔雀尾巴,甚是奇特可爱。此外,公园还有30多亩的苗圃地,为城市绿化提供诸如水杉、香樟、悬钤木、银桦等树苗及各种花卉苗种。天池上湖,优良品种雪花莲已广延二亩多湖面,夏天,荷叶田田,菡萏映目,看去虽不如古天池那么浩渺无涯,但游人仍可领略山青水绿、芰荷飘香的情韵。

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错尔基寺院

错尔基寺院

错尔基寺院位于壤塘县中壤塘乡,四川省重点文物保护单位,为省内唯一保存完好的古代藏式建筑群。始建于北宋(公元1054年),初为本教寺院,于“灭本兴佛”中改为觉囊派寺院。寺中建筑群中保存完好的四座建筑,分别建于元、明、清。四座建筑皆座北向南,石木结构,平顶式,共三层,横梁平托,其中历代活佛住宅建于元大德十一年(公元1307年),即该寺改奉藏传佛教当年,占地125平方米,门厅内壁有明代早、晚期,清代中期壁画31平方米。画工精湛,具极高艺术价值。寺中孔玛尔庙建于明洪武十九年(公元1386年),单体建筑,占地423平方米,在底层建筑四壁及木壁板上保存有大量清代早期壁画,色彩浓艳,柱枋上纹饰雕刻精美。康萨庙及经堂建于清代,其中大经堂建于清代道光十四年(公元1834年),面积495平方米。其内柱上端及雀替供上之佛像及花鸟雕刻,涂饰金粉,富丽堂皇,艺术价值较高。此外,寺内保存有数百幅元、明、清、民国以及现代绘制的唐卡画,大量明清时用金、银书写的佛经,唐宋以来的佛像、法器,以及宝石镀银的高僧灵塔等。

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丁青寺

丁青寺

丁青寺属原始苯波教改革归属明教的教派,位于德格县扎科乡,该由大喇嘛丹巴钦绕始建于公元587年,既藏历第一个绕日前40年,距今以有1416年的历史,是康区苯波教寺院的中心,又是成为康区苯波教派最高学府和苯波教祖寺。1983年经甘孜州人民政府批准的第一批开放寺庙。目前县境内有苯波寺庙10座,有僧侣近600人,其中有活佛5名,众绕觉7人。这10座苯波寺庙中,以丁青寺历史最悠久,岳巴乡的日班寺、中扎科的基扎日哲寺、浪多乡的措通寺等的历史也已逾千年之久。就寺庙规模、僧侣人数来看,丁青寺为之最,向有康区苯波教祖寺之称;温拖乡的满金寺则在寺庙规模、僧侣、教派声望等方面仅次于丁青寺。 此寺庙现有僧众上百人,然巴活佛主持,另有堪布4人。这个寺庙也是以前夏扎哇主持的寺庙。 作为藏族地区古老而原始的宗教,苯波教早在隋唐之前便已在德格地区普遍存在。公元7世纪,苯波教在德格地区仍属唯一的宗教;公元7世纪末、8世纪初,县境内便已有了丁青寺、绒戈寺、仲萨寺等苯波寺庙。《德格世德颂》载,于8世纪初逃难至康北地区的德格家族前9代均为苯波信徒,世代在邓柯、德格一带传演苯教。公元11世纪以后,藏传佛教宁玛派(旧派)传入德格、噶当、噶举、萨迦派也相继传入德格并迅速扩张势力,极大地削弱了苯波教的实力。明末清初,青海蒙古族和硕特部与德格土司组成军事联盟,消灭了独尊苯教的甘孜白利土司武装力量,在这次战争中,德格地区苯教势力亦遭到毁灭性的打击,残存下来的苯波寺庙为求得生存发展,纷纷归顺势力迅速扩大的德格土司,纳入德格法王的管辖。此后,历代德格土司均奉行较灵活的、不分教派一律给予挟持的宗教政策。县境内苯波寺庙也在生存与发展中与各藏传教派相互吸收融合,逐渐演变为藏传佛教一派系,也始终保持着仅次于宁玛、萨迦、噶举、略强于格鲁派的教派势力至今。 丁青寺坐落在德格县中扎科乡一个三山合围的开阔地上,建筑群包括主殿、会客厅、保管室等。整个寺院占地面积13300平方米,实际建筑面积1966平方米。其中主殿751平方米,会客厅及保管室1125平方米,厨房90平方米,藏戏坝822平方米,扎空10512平方米。现丁青寺主持活佛热色属第36代,是德格县转世活佛中经州人民政府批准的第一批转世活佛。该寺庙的建筑规模由于“佛苯相争”时期与格鲁派发生冲突,寺院建筑被毁,现在的建筑规模已不如以前宏大壮观。 景区咨询电话:0836-8223355(德格旅游局)

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梅硐竹石林景区

梅硐竹石林景区

梅硐竹石林景区位于四川省宜宾市长宁县梅硐镇,面积93平方公里。距宜宾市区84公里,距长宁县城43公里,地处蜀南竹海,兴文石海,bo人悬棺环抱之中。景区各种天然动物和地质资源富集(石灰岩溶洞群形成于5.3亿年前的寒武纪地质年代)。拥有森林面积7万余亩,其中楠竹面积4万多亩。景区内风光秀丽,溪流瀑布成群,石林和溶洞群以及被称之为“活化石”的桫椤树、珙桐相镶在群山环抱之中,是集自然、人文景观为一体的旅游、避暑、探险、寻幽和休闲的理想境地。 景区电话:0831-4630582(Fax)

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邛崃市

邛崃市

文君故里 名动天下邛崃,古称临邛,地处成都平原西南部,距成都65公里,位于成都市“半小时经济圈”;幅员1384平方公里,辖24个镇乡,人口64万,其中,城镇人口26万。距成都国际航空港50公里,成温邛高速公路和成新邛高等级公路横贯其境,规划中的邛名高速公路即将启动,公路网络四通八达,交通十分便捷。   邛崃筑城置县已有2300余年,为巴蜀四大古城之一,是西汉才女卓文君的故乡,卓文君和司马相如演绎的中国经典爱情故事“凤求凰”就诞生在这里。“文君当垆,相如涤器”的千古佳话,为这片土地凭添了浪漫动人的色彩。 “舟船争路、车马塞道、商旅敛财”。历史上的邛崃,工商兴盛。而今,“国家级生态示范市”、“省级卫生城市”、“成都市社会治安综合治理模范市”、“中国食品工业百强县(市)”、“国家瘦肉型猪生产基地县”、“中国最大白酒原酒基地”和四川省唯一以“食品饮料”命名的生产基地和成都市规划重点发展的食品饮料工业基地等众多沉甸甸的殊荣,则是“临邛自古称繁庶”的现实写照。人居环境 风华初显   在比较中定位,在定位中发展。在基础设施建设中,邛崃统筹规划,突出交通建设为重点,带动了能源、通讯和水利等建设突飞猛进。  拓展交通运输体系,实现全市村村通水泥路。建成220KV和110KV变电站各一座,供电能力达10万KvA;有具有环状供水系列的现代化自来水厂两座,年供水量达10万吨;程控电话达10万门,移动通讯基站覆盖全境……一系列的江河治理、农业综合开发水利等工程建设,电网、气网和水网改造,使基础设施不断完善。  塑造城市形象,打造城市亮点,深掘文化内涵。邛崃前所未有的投入,前所未有的发展,写下一部部精彩之作。大规模的旧城改造,一幢幢高楼不断崛起,一片片小区相继落成,打造秦汉风情的文君街,兴建宽阔的五彩广场、城北广场。在旧城改造的同时,邛崃又将城市建设向纵深拓展,启动城市新区建设,启动宽阔、气派的城北干道建设,文脉堰引水入城工程,进一步增添与自然融合的古街风貌,开展城市生态系统建设…… 放眼邛崃,绿树郁郁葱葱,草坪青翠欲滴,公园四季如春;古朴的民风、宜居的城市、和谐的社会……邛崃,一流的人居环境已初显风华

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