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尼赤寺

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万年古柏——尼赤“古秀”位于林芝县城西的尼赤村一座叫古秀寺的本教寺庙院内。    古秀寺建于1332年,由本教教徒多丹日巴珠色修建,“文革”时被毁。1984年,由四川阿坝的本教教徒唐克加措为首的尼赤当地信教群众修复。现有面积为200多平方米的三层楼经堂、佛殿等建筑,寺内供有真巴南卡、才旺仁增、莲花生三尊本教佛像,并藏有大量的本教典籍。建筑风格及寺内的佛像、壁画都与其它藏传佛教寺庙有很大的区别,另外在寺院内有一棵古老而高大的香柏树,人称“万年古秀”特别值得一看(“古秀”藏语意为僧人,这里特指这棵柏树)。    据本教典籍记载,该树是当年本教祖师顿巴·兴绕弥沃大师栽种的与自己等身的柏树。如今树高18米左右(树尖1957年被大风刮断),树胸围约13米,树根部被信徒们供放的玛尼石围住了。因为本教信徒们把此树当做本教祖师顿巴·兴绕弥沃大师的等身神树,当地群众从古至今一直保护着它,崇拜着它,古秀寺庙也是信教群众进行宗教活动的场所,朝拜和绕转者络绎不绝,他们既有本教信徒,也有藏传佛教其他教派的信徒;既有当地的信教群众,更有来自四川、青海、甘南等藏区的信教群众。不管是什么教派的信徒,绕转本教的“三宝”(指佛、法、僧)都要按规矩逆时针方向转。    为什么该树称“万年香柏”,并令信徒们这样膜拜顶礼呢?    史料记载,工布地区原为魔鬼恰巴拉仁的驻锡地,它残杀生灵,置百姓于水深火热之中,兴绕弥沃大师看到此景,大发慈悲心,决定前往此地降魔、传道。郭哇·格西旦增朱扎编著的《大觉悟道雍仲本教常识》一书有这样记载:“二十岁时祖师(指兴绕弥沃)至部洲的各个地方,在中原汉区讲授阴阳五行算,在印度讲授本门,……此后魔子雪哇哇登将兴绕的七匹马盗走,逃至工布。兴绕对畜生虽无眷恋,但为了调伏吐蕃地区的罗刹鬼及恶魔,使之成为属民,他特意从魏摩龙仁至象雄大食,在大食传播本教,……之后,祖师靠莲花宝座渡河,至工布戎纳。衲?指恰巴拉仁)施展多种魔术攻击,都被祖师一一解破,魔山崩塌,那里后来成为本教的圣地本日青布山,即今日之本日山。凶猛魔王军的每一次攻击皆被祖师以大悲心将其击退,故诸魔及工布嘎尔波王认服其法,皈入其门。另外,在《圣地本日山志》中又有这样记载:“……恶魔恰巴拉仁,用尽所有魔术无法对付顿巴,终于皈依顿巴,米瑞为首工域全被顿巴夺取。”以上这些话说明了本教祖师顿巴·兴绕弥沃大师曾来到工布地区。又在《圣地本日山志》中记载:“……王妃工尊德穆王姬手捧婀娜柏树,前去迎接顿巴,顿巴诵着祝词,工尊之呈柏树,栽作永固标志。”这几句话的意思是工尊德穆王姬呈进的柏树栽植于工布地区。接着又说:“工王恰巴及眷属,搭起高于王座,高高凶神宝座(藏语为“年赤”),恭敬顿巴登坐,地名‘年赤’由此来。”这再次证明了工尊德穆呈进的贡品婀娜柏树栽植于年赤,即今日的尼赤村。

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