重庆市区三面临江，一面靠山 ，倚山筑城，建筑层叠耸起，道路盘旋而上，城市风貌十分独特，由此形成奇丽夜景。初夜的山城，以繁华区灯饰群为中心，干道和桥梁华灯为纽带，万家民居灯火为背景，层见叠出，构成一片高下井然、错落有致、曲直相因、远近互衬的灯的海洋。车辆舟船流光，不停穿梭于茫茫灯海 之中，且依稀飞起喇叭、汽笛、欢 笑、笙歌之声，给夜山城平添无限 动感与生机。更兼两江波澄银树，浪卷金花，满天繁星似人间灯火，遍地华灯若天河群星，上下浑然一体，五彩交相辉映，俯仰顾盼，情 境各异,如梦如幻，如诗如歌，堪足撩人耳目，动人心旌。“不览夜景，未到重庆。”游客抵渝，勿忘登临枇杷山公园红星亭、鹅岭公园瞰胜楼、南山“一棵树”等处，一览山城夜景风采。山城夜景自古雅号“字水宵灯”，为清乾隆年间“巴渝十二景”之一。因长江、嘉陵江蜿蜒交汇于此，形似古篆书“巴”字，故有“字水”之称。“宵灯”更映“字水”，风流占尽天下。清人王尔鉴诗云:“高下渝州屋，参差傍石城。谁将万家炬，倒射一江明。浪卷光难掩，云流影自清。领看无尽意，天水共晶莹。”海外对其亦有“百万美元之夜景”的美誉。

萨迦派更庆寺位于德格县城（更庆镇）文化街东端，于明正统十三年（1448）由德格家族第三十六代博塔.扎西生根和西藏香巴噶举名僧唐东杰波主持首建了位于司根龙的经堂，以唐东杰波名字取名为&"汤甲经堂&"。明末清初，第六代德格土司嘎马松执政期间，不惜花费大量人力、物力，开始兴建规模庞大的更庆寺主寺。历经第七代土司向巴彭错至第八代土司根嘎彭错执政期间，更庆寺工程才算基本完工。清雍正年间，第十二代德格土司登巴泽仁又大兴土木，费时数十年，在更庆寺主殿的西侧建起气势恢弘、名闻藏区的德格印经院并将其交与更庆寺僧侣经营管理。至此，形成了更庆寺沿欧曲逶迤而下，东有主寺与僧房鳞次相间，西有印经院和汤甲经堂，占地数百亩的大型建筑群。 1981年以后，更庆寺僧侣在保留完好的汤甲经堂开展宗教活动。1986年，经十世班禅亲自选定地址，在欧普隆原县车队旧址兴建更庆寺主殿。1988年3月，占地约30亩的规模宏大、古朴壮观的更庆寺大殿落成，工程进入内部雕、塑、绘、装修阶段。 更庆寺从汤甲经堂到寺庙主殿，均为德格土司家族主持修建，从1448年起便作为土司家族的本家寺庙在政教大事上唯土司之命是从，直接受土司的控制并在德格家族的政教统治中发挥着至关重要的辅佐作用，按土司家族规定，更庆寺不设活佛，寺庙领导权由土司家族世袭担任。即土司有子嗣二，长子出家任更庆寺主，执掌宗教大权！次子袭土司职，执掌政治大权，若为独子，则袭上司职并兼任更庆寺寺主，力求以控制、影响更庆寺达到控制、利用辖区内其它教派寺庙为其政治统治服务的目的。第十二代土司登巴泽仁执政期，土司家族增封了5座寺庙，但仍尊更庆寺为本家寺庙，继续扶持并控制更庆寺，允许寺庙在土地、商业、高利贷、武器、政治上享受最高的特权。更庆寺则在数百年间，竭力从宗教角度为土司家族歌功颂德，渲染、赞颂历代土司功盖天地、英明贤良，积极维护土司家族政治利益并与其保持一荣俱荣，一损俱损的统治阶级关系至解放初。 民国时期，国民党政府则在县参议会、党政军联席会、区乡政府、地方武装、工会、商会等机构中安置更庆寺职事喇嘛，极重视拉拢、利用更庆寺宗教力量为其政治服务。解放后；党和政府在寺庙中实行政教分离，废除了更庆寺的经济、政治特权。党的十一届三中会后，更庆寺4名宗教上层人士当选为县政协、县佛协会委员，充分地发挥了宗教上层人士爱国爱教，为社会、为经济建设作贡献的积极作用。 更庆寺分为东院、西院两部分，直辖县境内的龚垭寺、嘎伦寺、银南寺、温根寺、门查寺、柯洛寺和西藏江达县的燃灯寺共7座分寺，另在白玉县、石渠县、江达县等地还分布有数十座半辖分寺。寺庙最高领导为德格土司或土司之兄，其下设更本、东、西大喇嘛（民国时期曾在东、西喇嘛之上设降村喇嘛），堪布、格古、仲衣、赖充、朱本等职事喇嘛。寺庙行政机构设&"更本&"（班鸠）会议室，由更本、格古各1人，堪布2人，东西喇嘛各1人组成。更本会议室以土司为最高决策者，会议室日常事务由更本主持并负责召开会议，研究决定寺庙政教大事，负责向土司推荐印经院巴本、巴令、巴中及寺庙职事僧侣提拔人选。 清初至民国时期，更庆寺汇聚了大批国内外宗教学者，推动了更庆寺在藏画、音乐、藏戏、雕塑、木刻、建筑、印刷、藏医药等方面的发展，对促进德格地区藏族文化的发展，形成德格地区宗教文化的风格特色起到不可忽视的重要作用。清代的大喇嘛洛德翁波、清末的堪布桑登洛仁为该寺藏学知识博学精深，留下不少著述的著名学者。清初的大喇嘛次称住青则在《丹珠尔》印版的雕刻、核对工作中作出极大的贡献。更庆寺每年必举行多次的跳神活动，跳神活动源远流长对德格地区音乐、舞蹈、说唱艺术的形成起到十分重要的作用。受藏戏鼻祖唐东杰波的影响，以更庆寺藏戏为代表的德格藏戏在明末清初便正式形成，经不断的演变、发展，更庆寺每年藏历7月初一上演的传统藏戏成为风格与特色均自成一派的德格藏戏的典型代表。更庆寺传统藏戏多取自《佛本生故事》，特点古朴、粗犷、唱、舞、念、白均有表现，唱时不舞，舞时不唱，剧中人物服装、面具、扮相、舞姿、动作、道具、演出时间、出退场、音乐、语调、唱腔等均有明确的规定。清末，更庆寺堪布桑登洛珠首次改编了《夏热巴》和《诺绒王子》，形成了更庆寺长期公演的《夏热巴》、《诺绒王子》、《克麦更登》、《六长麦》、《甲羌》共5个传统藏戏剧目。解放初统计，更庆寺共有僧侣960人，其中大喇嘛和职事喇嘛40人，一般喇嘛300人，扎巴360人，寺庙有枪400余支，可动员借兵400余人，在更庆、八里达、龚垭、汪布顶、白垭、柯洛洞等地有耕地1000多亩，有奶牛3000头，有科巴200多户；寺庙仅9土地、牲畜出租一项年收入青稞1.5万公斤，酥油600公斤，茶叶64包；全寺年均投入商业资金5000大洋经营商业，年均投入25000大洋，6万公斤青稞经营高利贷，年均收、受土司家族挟持的粮食12万公斤，大洋10000羌，酥油1000公斤，牛100头。1988年统计，更庆寺有僧侣313人，其中职事喇嘛和一般喇嘛170人，扎巴143人，寺庙开展建筑设计、土地和牲畜经营、印刷、绘画雕塑、运输等社会服务年经济收人达3万多元。 景区咨询电话：0836-8223355（德格旅游局）

叠溪海子实际上就是岷江主流的一段，是地震形成的堰塞湖。湖面宽只有大约1公里，但是长却有10公里之多，海子由上下两处接连而成，形如肠状。海子周围青山环抱，湖岸翠草丛生，湖水碧波荡漾，景色优美迷人。这座地震湖的形成,是1933年8月25日15时50分,茂汶以北的叠溪镇发生了强烈地震,据《中国地震目录》所载：微观震中位于北纬31.9°,东经103．4°；震级达7.5级,震源深度为6．1公里。据当地幸存者讲：震前曾持续干旱40多天,震前曾有白色地光产生,人们称为“天门开”；前一天牦牛惨叫,天气闷热,地震发生时,叠溪镇城居民,忽闻霹雳一声,接着地面剧烈簸动,地下发生低沉吼声,与地面上山岩崩塌、房屋倒塌的隆隆声相和,霎时飞沙走石,烟尘四起,天昏地暗,地面到处张开大缝,忽开忽闭。不过一两分钟,全镇倾没。当天入夜天气骤变,狂风大作,暴雨如注。晚间又发生大震,地下隆隆声不止,山坡岩石飞滚。直到次日早晨,一夜之间发生地震5次之多。此后数日,余震几乎天天都有,有时还夹有几次大震,地面上下簸荡,砂石飞扬,地声不息,成为一次空前浩劫。有感范围北至西安,南达昭通,东到万县,西抵阿坝。全城除一放羊的孩子之外无一幸免,死亡6800多人。强烈的地震引起岷江两岸山崩,堵塞河道、形成地震湖。崩塌的山体在岷江上筑起了银瓶崖、大桥、叠溪三条大坝,把岷江拦腰斩断,使流量为每秒上千立方米的岷江断流。截断了的江水立即倒流,扫荡田园农舍,牛马牲畜。经过30多天的倒流,因叠溪超过银瓶、大桥两坝的高度,注入叠溪坝内的江水又倒淹银瓶崖、大桥两坝,使三座地震湖连成了一片。湖水随群山回旋绕曲,逶迤四五十华里,最宽处达四五华里。

??日则沟区段是从诺日朗瀑布到原始森林，全长18公里。是九寨风景线中的精华部分。风光绝美，变化多端。 ??景点：诺日朗群海－镜海－珍珠滩瀑布－珍珠滩－孔雀河道－五花海－熊猫海瀑布－熊猫海、箭竹海－鹰爪洞－天鹅海－芳草海－剑岩悬泉－原始森林 ??珍珠滩瀑布：呈新月状，犹如一面巨大晶莹的珠帘，从陡峭的断层垂挂而下，置身其间，真有&"滚滚银花足下踩，万顷珍珠涌入怀&"的感觉。 ??五花海：是九寨沟的骄傲。同一水域，却呈现出鹅黄、墨绿、深蓝、藏青等色泽，在阳光的照射下，斑驳迷离，非常奇妙。五花海有着&"九寨精华&"及&"九寨一绝&"的美名，站在五花海最高点，即老虎石上俯视，可一览五花海全景。此处也是九寨沟最佳取景点之一。 ??熊猫海瀑布：三级叠水，极为壮观，是九寨沟落差最大的瀑布。隆冬时节，飞流结为冰瀑，俨然一派璀璨耀眼的冰晶世界。 ??熊猫海和箭竹海：是一对姐妹海，海水澄明，箭竹吐翠，柔情妩媚，婀娜多姿。 　　剑岩悬泉：海拨3000多米，岩峰奇特，泉水从剑岩背面山腰涌出，飞荡而下，飘逸之美，摄人心魄。 　　交通：进沟后乘坐环保观光车，或步行游览。

更庆寺是藏传佛教萨迦派主寺。位于德格县更庆镇。由于这里的游客较少，送一寺庙也非常的安静。

江达县位于青藏高原东部，地处横断山脉上段的高山峡谷之间，地理位置为东经97°21ˊ98°53ˊ，北纬30°01ˊ32°，平均海拔高度约3650m，最低海拔2800m，最高海拔5436m。年平均温差大，太阳辐射强烈，日照时间长；最高温度28℃,最低温度-15℃。 　　江达全县辖11个乡、2个镇、94个行政村和1个居民委员会。乡镇分别为:江达镇、岗托镇、岩比乡、邓柯乡、波罗乡、汪布顶乡、卡贡乡、娘西乡、德登乡、青泥洞乡、字嘎乡、生达乡、同普乡，2002年全县总人口为69662人，其中农牧业人口数为67180人，非农业人口数为2482人。江达县幅员面积1.32万平方公里，耕地面积9.4万亩，人均实有耕地面积1.15亩；有草场面积1641.5万亩，可利用草场面积1400万亩，森林面积123万亩。 　　江达县水资源以金沙江流域为主，金沙江分布于江达县东北、东南部；字曲河和独曲河分别流入金沙江；江达县河流分布十分广泛，基本上全县各自然村的村口都有河流分布，全县共有大小河流147条，其中可开发利用的河流116条，为江达县群众提供了丰富的人畜饮水及土地灌溉水源，也为发电动力等提供了丰富的资源。 　　沐浴着改革开放和西部大开发的春风，在我国雪域高原的东部，横断山脉的高山峡谷之中，正在升起一颗璀璨的明珠江达。 　　江达因处觉普沟口而得名，属于以藏族为主体的少数民族地区，是四川、青海、西藏三省（区）的结合部位，也是藏东的门户，举世闻名的川藏公路317国道经过这里。全县面积1.32万平方公里，辖11乡2镇，人口6.96万人。 　　江达，历史源远流长，据文物和史料考证，远古时期江达就有人类居住，繁衍生息。在漫长的社会演变过程中，这里的人们以部落群居，原始狩猎，刀耕火种，农耕牧野，屡遭战乱，历经沧桑巨变。公元7世纪中期，江达成为土蕃王朝属地。早在公元6世纪以前，江达县境内便已存在藏族先民的传统宗教苯波教。相传公元8世纪末，莲花生大师前往“俄洛”（青海果洛地区和四川西北部）布教时，影响并改革了康区西北部的笨波教，对加速这一地区苯波教与佛教的融合起到了主要作用。江达也是解放西藏的第一站，金沙江十八军渡口是一个值得纪念的革命地，那经历几十年风吹雨打仍然较为完整的保留着当年那波澜壮阔的历史场面和先人们的丰功伟绩。现这块土地上，已成长出一批又一批民族英杰，与汉藏兄弟一道打造着新的历史画卷。　　江达的自然景观独具特色，境内有被誉为鬼斧神工的吉荣大峡谷；一望无际的德登大草原；木巴沟原始大森林；具有历史意义的普水石刻；康区著名的神山果普白宗神山离县城约 5 公里，此山中，有动人的传说，神奇的故事和高僧大德留下的足迹，也有许多苦行僧在此诵经修行，构成了一道神奇的风景线。 　　江达县有果普白宗神山、邦绕神山、郎绕神山等。这些神山有着动人的传说，神奇的故事和高僧大德留下的足迹，也有许多苦行僧在此诵经修行，沿途秀丽的山水构成了一道神奇的风景线。

然乌湖在藏语中意思是“山羊奶一样的湖” ，其位于西藏昌都地区八宿县城西南方向89km的川藏公路边上，是雅鲁藏布江支流帕隆藏布的主要源头。然乌湖北面有著名的来古冰川，冰川延伸到湖边，每当冰雪融化时，雪水便注入湖中，使然乌湖经常保有丰富的水源。然乌湖边是绿草茵茵的草场和绿油油的庄稼，湖边山腰上则是莽莽的森林，再往上是五颜六色的杜鹃花和灌木丛林带，山顶是终年不化、重叠起伏的雪山。以然乌乡为界，往波密方向是安目措，也叫下然乌，往察隅方向叫然乌湖，或者叫上然乌。

位于“世界屋脊”青藏高原之上，平均海拔3000米以上，长达496.3公里，险峻幽深，侵蚀下切达5382米，它的长度超过曾号称世界之最的美国克罗拉多峡谷（长440公里），深度超过了曾号称世界之最的秘鲁科尔多峡谷（深3200米左右）。具有从高山冰雪带到低河谷热带季内雨林等九个垂直自然带，是世界山地垂直自然带最齐全、完整的地方，这里麇集了许多生物资源，包括青藏高原已知高等植物种类的2/3，已知哺乳动物的1/2，已知昆虫的4/5。以及中国已知大型真菌的3/5，堪称世界之最。
雅鲁藏布江大峡谷怀抱南迦巴瓦峰地区的高山峻岭，冰封雪冻，它劈开青藏高原与印度洋水汽交往的山地屏障，像一条长长的湿舌，向高原内部源源不断输送水汽，使青藏高原东南部由此成为一片绿色世界。雅鲁藏布江大峡谷里最险峻、最核心的地段，是一从白马狗熊往下长约近百公里的河段，峡谷幽深，激流咆哮，至今还无人能够通过，其艰难与危险，堪称“人类最后的秘境”。由于雅鲁藏布江大峡谷环境恶劣、灾害频繁，构成人们很难跨越的屏障和鸿沟，其落后与闭塞，使墨脱成了高原上的“孤岛”、远离现代社会的“世外桃源”，至今少有人涉足。1994年，我国科学家组成一科学考察队，对雅鲁藏布江大峡谷进行科学考察，才揭开了雅鲁藏布江大峡谷神秘面纱的一角。
雅鲁藏布江大峡谷的基本特点可以用十个字来概括：、壮、深、润、幽、长、险、低、奇、秀。它是中国几代科学家经过长期艰辛努力后蓦然发现的。它令世界瞩目和惊叹，令中国为之自豪和骄傲。

鲁朗林海位于林芝地区八一镇以东约80km的川藏公路上，海拔3700m，这是一片典型的高原山地草甸狭长地带，林海由两侧青山中的灌木丛和茂密的云杉、松树组成，树木以青冈为主，林海中间则是整齐划一的草甸，溪流蜿蜒其中，此外还有大量鸟类栖息于此。每年4月中旬到6月初，成千上万种野花竞相开放，山间云雾时聚时散，雪山、林海、田园勾画了一幅恬静、优美的“山居图”。

拉萨火车站是青藏铁路线上最大的车站，也是青藏铁路的标志性工程之一。拉萨火车站位于拉萨市堆龙德庆县柳梧乡境内，与布达拉宫遥相呼应，海拔3600多米，是青藏铁路的终点站，也是全线最大的客货运输综合站。拉萨火车站与布达拉宫隔河相望，遥相呼应。拉萨火车站既有藏族传统建筑文化的元素，又体现了现代化建筑的风格。车站的主楼为地下一层地上两层。地上一层为 1号候车室，二层为2、3号候车室及配备供氧设施的医务室。拉萨车站有8组铁轨、6个候车站台。据介绍，为缓解旅客缺氧、疲劳等症状，拉萨火车站尽量缩短旅客进出车站的路程，车站内将设立电梯。同时，为了保护周边环境，车站将尽量采用当地丰富、无污染的太阳能作为取暖原料。拉萨火车站位于拉萨南郊的堆龙德庆县柳梧乡境内，南、东、西三面均是连绵起伏的高山。初夏时节，透亮的阳光照耀下，周围高山郁郁葱葱，主楼的穹顶上用藏汉双语书写着“拉萨站”三个金色大字，格外醒目。车站大楼的支撑体是钢结构，外面是古朴典雅的木质装饰层。外墙参照布达拉宫设计，自下而上全部采用藏族惯常的白色、暗红色为主色调。外墙面以彩色混凝土干挂，没有采用任何砂浆搅拌，全部用钢轮骨骨架悬挂。据介绍，干挂彩色混凝土技术实现了高原建筑的一大突破，其中最大的一块坡度挂体重达700公斤。 拉萨车站的站前广场面积有6万平方米，广场东侧，拉萨公交公司已以拉萨火车站公交枢纽总站为基点向市区开通了9条公交线路，只等投入运营。火车站正门是进站口，按“顺时针”走首先是西侧的软席候车室、贵宾候车室、藏式风格贵宾室。藏式风格贵宾室在一号候车室东侧，厅内灯火辉煌，地上是厚厚的藏毯，四周围着一圈沙发。从十多米高处垂直悬挂的藏式画毯，天顶上五颜六色雕画的藏式吉祥物，周围暗红色高大的梯形立柱，体现着雪域高原车站独特的民族风情。正对门口的两个主座后面挂有10×5米大小的巨幅唐卡，绘有极富立体感的布达拉宫全景，这是国内迄今为止最大的布达拉宫挂毯。贵宾室内还设有一个吸氧室，能够同时容纳40人左右，是为解决乘客高原反应提供的便利设施。车站的主楼为地下一层地上两层。地上一层为1号候车室，二层为2、3号候车室及配备供氧设施的医务室。大厅与候车室里布置了莲花与双鱼等藏式图案，并挂有数十台液晶电视，大厅的液晶屏足有6平米大。电视的内容显示：拉萨开往北京西的T28次列车，发车时间8点48分，开往广州的T24次列车，发车时间22 点10分。主楼二楼控制室里，十余名工作人员正在紧张地测试各仪器的连接情况，控制台有8台显示器，可通过摄像头监控火车站各个角落。乘电动扶梯或登楼梯上到二层，是两个母婴候车室、军人候车室，一样地秉承藏式建筑采光好、通风流畅的特点。据介绍，这里采用地板下热水滚动取暖，冬天室温能达到20多摄氏度。 透过控制室的窗户，可以看到火车站的月台和铁轨，一个宽约七米的天桥将月台连接。光这个天桥表面就有600多平米的面积。无柱雨棚下8组铁轨、6个候车站台已基本打扫得干干净净。站台上垂直悬挂的电子显示屏将站台名称清楚无误地标出，准备引导乘客进站上车。在一楼的售票大厅里还专门设置了汽车、飞机售票窗口。主楼西侧的售票厅有9个窗口，主楼东侧为出站口。由于使用藏式的装修风格，所以工艺比内地要复杂。出站口西边是补票处和公安局值班室，东边是100多平方米的“青藏高原旅游图”巨型浮雕：层层叠叠的唐古拉山、念青唐古拉山，奔腾不息的雅鲁藏布江，一湖四色的天湖纳木错……在浮雕上逐一呈现，让人倍感青藏高原的神秘与浩瀚。在拉萨火车站中穿行，几乎每面墙壁上还可以看到各式各样的“墙雕”。这些墙雕的主要构成图是金鱼、胜利幢、宝伞、白海螺、莲花、宝瓶、吉祥网、金轮，藏语中称为“扎西达杰”，意思是“吉祥八宝”。甚至挂在墙上的广播器都成为渲染浓郁高原文化的重要环节。这些广播器就是一幅幅雪域高原的风景画，蓝天、白云、藏羚羊、野牦牛、千年雪峰

绒玛岩画位于那曲绒玛一带的山上，这里有许多远古时代留存下来的岩画，其中加林山的岩画最为著名。更神奇的是随着季节及时间的变化，许多石头会呈现出不同的图画。还有一处景点是您不容错过的，那就是数百平方米的温泉，这里热气终年蒸发不断，泉水高低错落，这汩汩热流可是治疗关节炎和皮肤病的天赐良药。

　这是一片神奇的土地．它是由一列列断断续续延伸的长条形土墩与凹地沟槽间隔分布的地貌组合，被地质工作者称为雅丹地貌。柴达木的雅丹地貌，是7500万年前第三纪晚期和第四纪早期的湖泊沉积物，由于地质运动抬高而脱离水体，期间的盐和沙凝结地壳被西风侵蚀雕塑而成。它们广布于柴达木西北部，是世界最大最典型的雅丹景观之一，分布面积达千余平方公里。因其奇特怪诞的地貌，飘忽不定的狂风，由于地形奇特而生成的诡秘瑟人的风声，再加上当地岩石富含铁质，地磁强大，常使罗盘失灵，导致无法辨别方向而迷路，被世人视为魔鬼城，迷魂阵，别具一格。这里的雅丹林总面积约2.1万平方公里，平均海拔3260米，是迄今国内发现最大的风蚀土林群。

土族民俗村位于青海省互助土族自治县县城所在地威远镇，距省会西宁市30公里。
整个民俗村有100多户人家，500多人口，土族有自己的语言，能歌善舞。土族妇女心灵手巧，擅长刺绣。土族有自己的节日——安召纳顿节，每逢节日土族人民举行跳安召舞、玩轮子秋、赛马、唱花儿等活动。
土族有自己的文学艺术，故事众多，歌谣丰富、叙事诗、婚礼歌、宴席曲等各有韵味。土族妇女服饰以蓝、黑、黄、白、红五色的各色布料拼制而成，分别象蓝天、大地、丰收、吉祥、热情，因此，互助县又有"彩虹的故乡"之称。

1、交通：在互助县东河路批发市场门口乘1路公共汽车到该村下车即可。（票价：2元）
2、食宿：可入住村民家。

坐落在天水市武山县城东北约50公里处的钟楼山中。为天然岩洞，是武山水帘洞石窟群所包括的显圣池、拉捎寺、千佛洞、水帘洞、三清洞5处名胜景观之一。该峡谷群峰叠嶂，奇伟挺拔，曲径幽林，鸟语花香，洞中水泉奔涌，山间溪流潺潺，是难得的仙境圣地。岩洞崖面上绘有历代巨幅佛教壁画，殿、台、楼、阁依自然岩洞有开有合，错落有致，引人入胜。

“戏曲大观园”突出陕西地域特色，通过戏曲彩绘雕塑、地方戏曲铸铜浮雕、陕西大戏剧家人物群雕、陕西著名戏曲演员人物群雕等四大类雕塑群，体现出陕西地域文化的特点，集中的展现了“大秦腔”的独有魅力。

紫金城，又名皇城、红城，环绕天柱峰巅，因金殿在其上而得名。紫金城，明成祖于永乐十七年（1419）敕建，是环绕天柱峰顶端修建的城墙，金殿被围在其中，这是明成祖朱棣按照自己居住的“紫禁城”，为真武大帝在人间修建的“玉京”。紫金城四方各建一座仿木石建筑天门，象征天阙。但东、北、西三门面临绝壁，只有南天门可通。南天门又设神门、鬼门和人门。中间一门高大威严，为神门，也是皇家的专用通道。在明朝，从明成祖朱棣以后，历代皇帝登基都要派钦差到武当山朝拜真武，而钦差们就是从神门进入金殿的。神门左为鬼门，虽有门形，实际无门；神门右为人门，广大游客就是从这道门登上金顶。

香水河七彩瀑布风景区位于南漳县薛坪镇镜内，距县城 37 公里，景区面积 110...

湖南省博物馆坐落于湖南省长沙市东风路28号，是湖南省做大的综合性历史艺术博物馆，也是中国南方有影响的博物馆。该馆1951年开始筹备,1956年正式对外开放，占地面积51000平方米，建筑面积21785平方米，该馆紧邻公园，环境幽雅，草木葱郁。
湖南省博物馆文物藏品非常丰富，其中马王堆汉墓文物、商周青铜器、楚文物、汉唐陶瓷、历代书画等蜚声中外。现馆内有“马王堆汉墓文物陈列”、“马王堆墓坑遗址陈列”、“湖南古墓复原陈列”、“湖南名人名胜陈列”，展览常年对外开放。此外还有一些临时性的展览。每年接待海内外观众50多万人次。