青海湖的西北隅，距布哈河三角洲不无的地方，有两座大小不一，形状各异的岛屿，一东一西，左右对峙，傍依在湖边。远远望去，这两个岛屿就象一对相依为命的孪生姊妹，在湖畔相向而立，翘首遥望着远方。这两座美丽的小岛，就是举世闻名的鸟岛。
鸟岛，因岛上栖息数以十万计的候鸟而得名。它们真实的名字，西边小岛叫海西山，又叫小西山，也叫蛋岛；东边的大岛叫海西皮。海西山所形似驼峰，面积原来只有零点一一平方...

黑河烟林景区位于临泽县平川镇附近，距县城25公里，临平公路、张罗公路紧邻景区，现为国家级水利风景区。景区内红柳、河柳、沙枣、柏杨等各类树木繁多，奇花野草形成的天然草坪，白天鹅、野麻鸭在芦苇荡中嬉戏，造就了黑河两岸一条独特的风景线。

长城第一墩，其实就是一个烽火台，是古长城的起点，如今只剩下一个土墩，从这里开始，一侧接黑山，一侧接关城，形成包围圈，抵御外敌。最值得看的还是第一墩身后的讨赖河，它是嘉峪关的母亲河，祁连山上的冰川融雪，流向嘉峪关，一座吊桥悬于讨赖河上，险峻壮观。景区内有两个下车点，一是西入口的博物馆，在博物馆内，会有着一个玻璃观景台，可以透过玻璃看脚下的河川，博物馆内有吊索，让你在空中穿越讨赖河。第二个点在兵营，可以走过铁索桥横渡讨赖河，到达另一侧，再往上爬上山坡，可以更近距离地接触讨赖河。

前室的这座木构窟檐是莫高窟现存唯一的唐代木构窟檐，也是莫高窟现存最早的木构建筑。虽经历了一千一百余年，但粗大的横梁、八角形的柱子、枋、直棂等构件和建筑的大体结构保存尚好，是我们研究中国建筑史的重要形象资料。　　据窟内题记所载，此窟窟主是一位姓何的法师，主室东壁南侧第一身画像就是他的供养像。甬道北侧第一身供养人是索勋的供养画像，像前有墨书题记：“敕归义军节度瓜沙伊西等州管内观察处置押蕃落营田使守定远（将）军御史大夫巨鹿郡开国公食邑二千户实封二百户赐紫金鱼袋（上）（柱）（国）索勋一心供养”。公元892年，索勋篡张氏之位自立为节度使，不久被张议潮第十四女婿凉州司马李明振所杀。　　此窟位处悬崖高处，甬道塌毁，长期无法攀登，减少了人为破坏，故窟内壁画保存尚好。地震使顶部掉落一块崖体（现坛上的石块）坠石砸毁了坛上南侧的两身塑像。　　西壁通壁画这一时期流行的主要题材《劳度叉斗圣变》，全画40多平方米，是这一题材中最大的一幅壁画。这幅画是依据《降魔变文》绘制的。变文里说舍卫国的大臣须达为请释迦说法，想用重金买下太子的祗陀园来建造说法道场。六师外道在国王的支持下极力反对，并约定与释迦的弟子舍利弗斗法，双方商定：如果舍利弗取胜，外道就皈依佛门；若外道取胜，不但不能建造道场，太子和须达还得“受诛”。在斗法中劳度叉先后变化出了高山、水牛、宝池、毒龙、黄头鬼、大树等，但都被舍利弗变化的金刚力士、狮子、大象、金翅鸟、毗沙门天王、大风所击败。最后以外道皈依而告终。　　这幅画场面宏伟，人物众多，画师们并没有简单地照搬变文，而是有重点地选取了“风树之斗”这个能够取得最佳艺术效果的情节。画中左端，舍利弗高坐莲台，与劳度叉遥遥相对。舍利弗以疾吹的狂飈席卷劳度叉阵索；帷倾幕斜，劳度叉目登口呆，举止失措。徒众们惊恐慌乱，有的扶梯支帐；有的满地翻滚；有的甚至被凌厉的大风吹得双足离地悬挂在梯子上。整个外道阵营一片混乱。与此相反，对面的舍利弗稳坐莲花，安详自如。他身后的天龙八部、四大天王威武整齐，沉着镇静。一动一静，对比强烈，胜负成败，一目了然。画面左下方是一群皈依佛门的外道徒众，他们不知礼法，胡跪乱拜，有的手摸光前沿，神情尴尬；有的互指光头，嬉戏逗趣；有的洗头时叉腿撅殿、粗鄙可笔；有的初试袈裟，手足无措；有的正在漱口；有的正在刷牙。在一场惊险紧张的争斗之后，又呈现出轻松愉快、揶揄、幽默的意境，谐趣横生，韵味无穷。

　这是一片神奇的土地．它是由一列列断断续续延伸的长条形土墩与凹地沟槽间隔分布的地貌组合，被地质工作者称为雅丹地貌。柴达木的雅丹地貌，是7500万年前第三纪晚期和第四纪早期的湖泊沉积物，由于地质运动抬高而脱离水体，期间的盐和沙凝结地壳被西风侵蚀雕塑而成。它们广布于柴达木西北部，是世界最大最典型的雅丹景观之一，分布面积达千余平方公里。因其奇特怪诞的地貌，飘忽不定的狂风，由于地形奇特而生成的诡秘瑟人的风声，再加上当地岩石富含铁质，地磁强大，常使罗盘失灵，导致无法辨别方向而迷路，被世人视为魔鬼城，迷魂阵，别具一格。这里的雅丹林总面积约2.1万平方公里，平均海拔3260米，是迄今国内发现最大的风蚀土林群。

兰州是一个东西向延伸的狭长型谷地，夹于南北两山之间，黄河在市北的九州山脚下穿城而过。经过城建部门的规划建设，沿黄河南岸，已开通了一条东西数十公里的滨河...