民间故事：峨眉山的来历与普贤菩萨的传说 峨眉山吃住行全攻略
峨眉山，是中国“四大佛教名山”之一，地势陡峭，风景秀丽，素有“峨眉天下秀”之称，峨眉山还是多种稀有动物的栖居地，山路沿途有较多猴群，常结队向游人讨食，为该山一大特色。峨眉山是普贤菩萨的道场，所有的建筑、造像、法器以及礼仪、音乐、绘画等都展示出宗教文化的浓郁气息。山上多古迹、寺庙，有报国寺、伏虎寺、洗象池、龙门洞、舍身崖、峨眉佛光等胜迹，是中国旅游、休养、避暑目的地之一。峨眉山是著名风景区，去那游玩的人也越来越多了。
“峨眉天下秀，青城处处幽。”峨眉山位于四川省西南部，四川盆地的西南边缘，是中国“四大佛教名山”之一，地势陡峭，风景秀丽，素有“峨眉天下秀”之称，山上的万佛顶最高，海拔3099米，高出峨眉平原2700多米。
峨眉山名来历，众说纷纭。早在春秋战国时期，峨眉山就闻名于世。
一说峨眉山是因“山高水秀”得名，
另一说是因“两山相峙。”而得名。
还有一种说法是峨眉山屹立在大渡河边上，大渡河古称“溅水”山爱水而得名，故称“溅眉山”。峨湄山只是因为是山，才离开了水，由“我湄”变成了“峨眉”。这种说法系近代文人赵熙之论，“是山当溅水之眉。眉者，湄也，以水得名。”峨眉山自春秋战国以后，已有2000多年的历史，素有“峨眉天下秀”之称。
相传东汉永平年间，在峨眉山的华严顶下面，住着一个姓蒲的老人，大家都叫他蒲公。蒲公祖辈都是靠采药为生。他一年到头在峨眉山上到处采药，认识了宝掌峰下宝掌寺里的宝掌和尚。年长月久，两人交情慢慢好了起来。蒲公采药，常去宝掌和尚庙里歇脚，宝掌和尚也常到蒲公家里谈古论今。 一天，蒲公正在一个名叫云窝的地方采药，忽然听见天空中传来了音乐声音。他忙抬头一看，只见一群人马脚踏五彩祥云，直往金顶方向飘去。其中有一人，骑了一匹既不象鹿又不象马的座骑。蒲公心想，这些人能在天上驾云，不是神也是仙。于是跟着那片祥云，往金顶追去，想看看究竟是些啥子人。
蒲公来到金顶，见舍身岩下云海翻卷，彩虹万道。在一彩光环中，有一人头戴束发紫金冠，身披黄锦袈裟，骑了一匹六牙大象，头上有五彩祥光，脚下是白玉莲台。蒲公认不得是哪个，就赶着回来问宝掌和尚。刚到家里，就见宝掌和尚早已在等他。见他回来就问：“今天你到哪里采药去了?怎么一去就是半天?”蒲公把在金顶看到的事告诉了宝掌和尚。宝掌和尚一听大喜，忙说：“哎呀!那是普贤菩萨嘛!我早就想见普贤，求他指引佛法，走，我们再去一趟!”说罢，拉着蒲公就向金顶跑去。
走到洗象池，宝掌和尚指着池旁地上的一片湿象蹄印说：“你看，这不是普贤骑的白象在这里洗过澡吗!”说着更加快了脚步。不一会儿他们就到了金顶。宝掌和尚跑到舍身岩上往下一看，只见岩下一片茫茫云海中，有一团七色宝光，但是却不见普贤的金身。蒲公问宝掌和尚是什么原因?宝掌和尚说：“那七色宝光就是普贤的化身，叫做佛光。”
这时，蒲公忽然看见光环中又出现了普贤的金身，就忙叫宝掌和尚看。可是等宝掌和尚看时，光环中却只现出了自己的身影。蒲公感到很奇怪，就问宝掌和尚：“怎么光环中只现了你自己的影子?”宝掌和尚对他说：“你每天采药，救人苦难，为人们做了许多好事，所以感动菩萨，向你现了金身。我做的好事还不如你多，所以还不能看见菩萨的金身，只能看见菩萨头上的宝光。”
以后人们就把能看见佛光当作一种吉祥的象征。并且给它取个名字叫“金顶祥光”。依据信仰与传说，以后历代修建寺庙时，都以普贤菩萨为中心，并发展成我国佛教四大名山之一。
关于峨眉山的来历，还有这样一个美丽的传说:
从前，峨眉山只是一块方圆百余里的巨石，颜色灰白，高接蓝天，寸草不生。为了建设美好的家园，一个聪明能干的石匠同他的妻子巧手绣花女，决心用他们的双手将巨石打凿成一座青山。天上的神仙为他们的决心和努力所感动。在神仙的帮助下，石匠把巨石凿刻成起伏的山峦和幽深的峡谷;绣花女把精心绣制的布帕和彩帕抛向天空。彩帕飘向山顶，变成艳丽无比的七彩光环;布帕飘舞在石山上，变成苍翠的树林、飞瀑流泉、怒放的山花，变成欢唱的飞鸟、跳跃的群猴和游走的百兽。一座座青山起舞，一道道绿水欢歌。因为这座青山像绣花女的眉毛一样秀美，所以人们把这座青山叫峨眉山。
普贤菩萨是中国佛教的四大菩萨之一，象征着理德、行德，是生肖龙和生肖蛇人的本命佛。据说普贤菩萨是诸佛长子，而他的应世故事也广为流传。
据说文殊、普贤两位大士，一为诸佛母，一为诸佛长子，公孙二人，常在十方诸佛前，共作佛事，游戏人间，常在一起。淳熙年间，文殊菩萨应身为兜率寺戒阇黎时，普贤菩萨亦同时化身为周氏女，排行第七，人皆称她周七娘。生时便有种种神异，长大后不肯嫁人，每天行乞于市，晚常宿于普济桥下，常与戒阇黎在一起，妙行莫测。时人不解，笑为疯婆。后有圣者歌曰：‘戒师文殊，周婆普贤，随肩搭背，万世流传。’后人始知是菩萨应世。
普贤菩萨是什么来历
普贤菩萨是谁？普贤是中国大乘佛教的四大菩萨之一，大众认为普贤是象征着理德、行德的菩萨，同尊上文殊菩萨摩诃萨象征着的的智德、正德相对应，是教化娑婆世界无上释尊的左或右胁侍，与文殊菩萨和释尊一起被大众尊称为“华严三圣”。
普贤菩萨辅助释迦佛弘扬佛道，且遍身十方，常为诸佛座下的法王子，他和释迦牟尼、文殊菩萨合称为“华严三圣”。故普贤行愿品言：‘普贤行愿威神力，普现一切如来前。’又言：‘十方如来有长子，其名号曰普贤尊。’普贤菩萨，不但能广赞诸佛无尽功德，且能修无上供养，能作广大佛事，能度无边有情，其智慧之高，愿行之深，唯佛能知。”
佛教的菩萨，观音菩萨和众生缘分最足。普贤菩萨的感应比较少见。但发现，念法华经和华严经感应录中，普贤菩萨的感应就很多了。普贤菩萨是华严经的会主，法华经的最后一品中，普贤菩萨劝发，说听闻法华经是普贤菩萨加持的功德。如果有人修法华经，不小心忘记了，普贤菩萨就会骑着六牙大象来给人摩顶加持。
唐朝有一位功迥法师，六岁时，他母亲就教他观世音菩萨普门品，十六岁出家，他少欲知足，十分借鉴，穿布衣，住茅棚。多年之后，法师想，我一个人静修只能独善其身，应该去弘法。后来就下山宣讲《法华经》，有一次感应得普贤菩萨骑着六牙大象出现，大地都变成银色。法师每次讲到《药草喻品》，天空就往往会下雨。
修法华经的，要四种安乐行。修法华经后，就会不乐世乐，这也是普贤菩萨加持。诵经法师过很朴素的生活。修道人以佛庄严而自庄严。
北宋的道琛法师，十八岁就出家，受具足戒。也由于他修法华三昧，感应普贤菩萨放光加持他，得无碍辩才。后来只要人有病苦，他就给他念经，并且施食给鬼神，病人就恢复健康。还有一个法师，每次念到普贤劝发品时，就看到普贤菩萨骑着六牙大象，出现在空中。
接下来咱们讲一个《普贤显灵护玉蟹》的故事：
明朝天启年间的一个夏季，松江府新浜镇遭遇数日暴雨侵袭，积水高达数尺，许多百姓都遭了殃。
当时，有个名叫王大奎的外地商人恰好在此地办事，亲历这么大的灾难，也让他惊恐不已。他本想在客栈里暂避几日，但雨势越来越大，照此情形下去，这里也无法住人了。
王大奎和住店的客人正在烦恼之际，客栈老板跑来招呼大家：“诸位，离此不远有一座隆庆寺，那里可以避雨，你们快随我来。”
王大奎心中纳闷：这寺庙究竟有何奇特之处？难道还能“挡”住这暴雨不成？
他见客人紧随老板而去，也不敢怠慢，便一手撑伞，一手抓起行囊，紧随其后。
大伙儿趟水行近了一段路后，终于来到了隆庆寺前。他们敲了一通门，几个小和尚闻声赶来，把大家引入庙中。
刚进入庙门，王大奎就吃了一惊，原来，在暴雨的肆虐下，寺中竟无半寸积水。他在寺中转悠了一圈后，心中越发困惑：咦？这寺庙的地势偏低，照理说，积水应该更为严重，为什么此地会安然无恙呢？
王大奎忙向寺中的和尚讨教此事，一位年长的僧人闻言，笑着说道：“施主有所不知，我们之所以能避过水灾，是因为隆庆寺中的水井下面，住着一只‘通灵玉蟹’啊！”他告诉王大奎，当年在兴建隆庆寺之初，主持高僧一直拿不定主意，不知道该将寺庙安放何处。一日，他在冥想之时，受到了普贤菩萨的指引，菩萨让他将寺庙建在此处，还说井底下住着一个通灵玉蟹，日后若遇水患，它会保护大家的。果然如其所言，自从隆庆寺建成后，每次遭遇水患，庙中丝毫不受影响，百姓们也将此地视为避灾圣地。大家都说，隆庆寺底下的玉蟹神通广大，只需挥一挥蟹钳，便能将洪水阻隔于庙外。
正所谓：说者无心，听者有意。王大奎本就是一个唯利是图之人，得知庙中有如此神奇的宝贝，心中便暗自打起了算盘。
几天后，雨停了，洪水也渐渐退去。客人们都各奔东西，王大奎也匆匆地赶回家乡了。
半年后，王大奎的身影再度出现在新浜镇。不过，他此次前来，并不是为了生意之事，而是另有目的，他想要偷走隆庆寺的通灵玉蟹，然后从中渔利。
说到这里，大家或许会有疑问，通灵玉蟹是世间难得的宝贝，本身就有法力，想要盗走它，岂不是痴心妄想。不过，王大奎也有主意。这半年来，他结交了一个精通邪法的江湖术士。这个江湖术士告诉他，自己有一个金田螺，是极佳的诱饵，用它来钓通灵玉蟹，定能手到擒来。王大奎一听，欣喜异常，便费尽心机，将这个金田螺讨到手中。
这天晚上，王大奎借投宿之名，偷偷混进了隆庆寺。等到夜深人静之际，他便蹑手蹑脚地来到了庙中的井边。此刻，四周不见一个人影。
“真是天助我也！”王大奎暗自窃喜，他将金田螺栓在一根细绳之上，然后，轻轻地放入了井中。他则紧紧抓住绳子的另一头，静观其变。
等了多时，突然，细绳往下一沉，紧接着，井中“咕咚咕咚”地冒起水泡来。
“哈哈，玉蟹上钩啦！”王大奎心中狂喜，刚准备拉绳，岂料，就在这时，发生了一件让人意想不到的事情。
只听到“咔嚓！”一声脆响，空中猛地划过一道闪电，王大奎吓得一哆嗦，还未等他回过神来，一记响雷已在头顶炸开了，顿时将他震得晕头转向。
王大奎只觉得眼前金光乱闪，恍惚间，他看见空中显现出一尊菩萨的法相。
“这，这不是庙堂中的普贤菩萨吗，他，他怎么会……”
他正在惊愕之际，普贤菩萨已开口说话：“欲行恶法，皆悉不成。”
王大奎闻言，大惊失色，忙倒头叩拜：“菩萨饶命，菩萨饶命，是我鬼迷心窍，做了错事，我不敢了，我不敢了……”话音刚落，普贤菩萨的法相便消失不见了。
“这，这是怎么回事，难道是幻觉？真是虚惊一场啊！”王大奎见再无动静，胆子又大了起来，他刚准备提拉细绳，庙里的钟声突然响起，僧众们从四面八方跑了过来。他们一边跑一边喊道：“抓贼啊，有人要偷通灵玉蟹！”
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这下，王大奎彻底慌了神：“真是活见鬼了，这些和尚怎么知道我在钓玉蟹，会不会真的是菩萨显灵？”此刻，他也顾不得细想，忙调头逃跑，仓促间，他手中的细线连同那个金田螺全都坠入井中了。
等到寺中的和尚来到井边时，王大奎已经逃之夭夭了。大伙四下巡视了一番，见并无异样，这才安下心来，忙回去向方丈复命。原来，就在刚才，本寺的方丈感应到了普贤菩萨的警讯，知道有人在此偷盗玉蟹，因此，他才让弟子前来查看，由于他们来得及时，通灵玉蟹才免遭劫难。
没过多久，“普贤显灵护玉蟹”的事迹不胫而走，自此后，再也没人敢来隆庆寺偷盗通灵玉蟹了。
至于那个王大奎，经历了这番遭遇后，受惊非小，在家中大病了一场。自此后，他对佛门心生敬畏，也不敢再做违心失德之事了。
关于峨眉山普贤菩萨的传说还有很多，今天咱们就讲到这里，如果大家想了解更多关于佛教的来历与传说或者旅游景点的故事传说，欢迎大家关注小编。
说说这次旅行
峨眉山，是位于中国四川省乐山市峨眉山市境内是中国“四大佛教名山”之一，一直都想抽时间去看的，但是都没有找到时间，上周终于实现了我的峨眉之旅。
交通
第一天算是比较艰苦，我是从重庆出发的，到峨眉山一共有两种交通方式。第一大巴车，从重庆菜园坝汽车站，或者陈家坪汽车站都有直达峨眉山的汽车，但是时间较长，高速路不确定因素太多，我去峨眉山的时间就选择了大巴车，坐了6个多小时。第二就是动车，但是没有直达峨眉山的动车，需要在成都转车，有点就是时间比较快，旅途不会太累，缺点需要中转，票价比较高，差不多比汽车票贵了一半。
第1天峨眉山脚
说到峨眉山，这次的旅行让我感受最深的除了峨眉山的美景之外就是峨眉山的气候。山脚是春天，山腰有点秋天的感觉，到了山顶就是冬天了，山背阴出还可以见到积雪。下午到了峨眉山，因为和小伙伴约定第二天在上山，所以在峨眉山脚住了一晚上。在峨眉山脚可以真真切切感受春天气息。
在山下，有个广场，周围开满了蔷薇（我不认识这个花，如果不是蔷薇请指出来），这里拍照十分好看。
这里还有一个亭子，不上山在这里玩玩还是多不错的拍拍拍照片。
沿着这个亭子走，你会看到一些浮雕，上面介绍了释迦摩尼的故事。
沿着台阶上的公路就可以到达报国寺，报国寺原为山中第一大寺，其原址在伏虎寺对岸的瑜伽河畔，康熙皇帝取佛经“四恩四报”中“报国主恩”之意，御题“报国寺”匾额，王藩手书；报国寺历史上经过数次修葺，寺院得以完整保存，特别是中华人民共和国建立后维修、扩建的次数最多；1993年，又新建了钟楼、鼓楼、茶园、法物流通处，使报国寺更加庄严。但是由于时间太晚，我们到达报国寺已经关门啦！这个地方还是要早点过去。
圣积晚钟为传统“峨眉十景”之一，也是其唯一的一处人文景观。评论峨眉山大酒店4分/13篇游记中提到¥277起预订
我到达峨眉山的时候已经下午五点了，提前在网上预定的酒店，普遍这里的放假都比较便宜，价格在150元左右，因为同行的小伙伴想去泡温泉所以预定的峨眉山大酒店，房价稍微贵点，价格在320元。
峨眉山大酒店是一个四星的大酒店，走到大厅可以，整个绿化做得很好，环境也是十分好，比得上一些五星大酒店啦。
房间内的装修还是可以，房间比较大，很干净。
峨眉山大酒店的性价比还是比较高，还可以免费泡温泉，比在外面的住的酒店省了一张温泉票。因为这天行程太累了，没有去温泉，据说还是很不错。评论食物
关于峨眉山的美食。峨眉山的大酒店做的食物都还不错，味道很好，正宗川菜，但是价格略贵。还有就是酒店附近的食物也比较贵，因为靠近景区嘛，某夫山泉矿泉水3元，价格会比一般的贵点。市区距离这边也比较近。建议去市区吃。最近有个西南交通大学，可以考虑去学校外卖吃，毕竟学校外面的食物物美价廉。这里食物推荐两个市区的烧烤（记住是市区的烧烤，不是景区内的烧烤），乐山的翘脚牛肉，这些可以查看更大美食app。
第二天茶园
峨眉山的茶也是十分出名。在峨眉山有文字记载以来4000多年的文明发展史中，峨眉山茶史及其茶文化占有相当重要的位置，它们同峨眉山道、释、儒文化及峨眉派武术文化组成了峨眉山文化大观，根据可以考究的古典文献，峨眉山茶史即茶事活动可以追溯到公元前峨眉地区最早出现的原始农耕时期，这一时期大致距今有300余年。最先将峨眉山森林中野生古茶择而饮之的是远古农耕时期纷至沓来峨眉山中觅寻长生不老修行之术的中国远古原创道教人物。
茶叶基地的风景也是很好看，而且采茶的过程也是很有趣。毕竟现代生活在城市的孩子没有体验过这种乐趣。
在品茶的时候，遇到一群一群练习 瑜伽的小姐姐，感觉在这里练习瑜伽，比在城市练习，感觉好了很多倍。
峨眉山的茶口感很好，甘甜可口，喝了一杯忍不住第二杯了。
在峨眉山茶园，给拍出了热带丛林的感觉了。换上短裤短袖，活生生的一副热i带丛林的景象。
半山腰的食物
关于茶园附近的食物，只能这么说，不是特别精致，属于乡村农家乐，人均价格在40元左右，价格还是比较公道。
在峨眉山有两样很萌的动物。小松鼠和猴子。
松鼠很小只，像丛林的精灵一样，在山间穿梭，不仔细看还找不到。
峨眉山的猴子很凶，不要去惹他们，以免背抓伤。
还要很重要的一件事，千万不要随便给猴子喂食物，千万不要随便给猴子喂食物，千万不要随便给猴子喂食物（重要的食物说三遍）在途中看到一些游客，把手中的食物喂给小动物，还带着一些垃圾口袋给食物，不仅仅伤害了动物，也破坏了环境。我在想，其实猴子本来不凶的是游客养成了它们这个习惯，坐一个文明的游客。评论关于峨眉山的票价
峨眉山进山门票： 185元/人 ，淡季为12月15日至来年的1月15日，110元/人金顶索道：上行65元，下行55元，往返120元 /人 淡季价格：往返50元（12月15日-次年1月15日） 万年索道：上行65元，下行45元，往返110元 /人 淡季价格：往返50元（12月15日-次年1月15日）
观光车票：报国寺客运中心—雷洞坪车场 全山往返票90元 报国寺客运中心—万年车场 20元
报国寺客运中心—五显岗车场 20元
上山一共有两条线路，第一个可以选择盘山公路，或者山间步道。山间步道距离近一点，但是比较陡峭，看到的景色比较多一点。盘山公路就平缓一点，没有那么陡峭。
如果人多建议选择他们的包车，价格贵点，6座奥德赛商务车全山包车 900元 半山段500 8座海格旅行社全山包车1100元元 半山段600元
在峨眉山我们住的酒店应该算是山顶最好的一家酒店了，总体环境还可以价格也在300左右，但是说实话，这个酒店在山上修建成这个样子已经不错了。
如果要看峨眉山的日出我建议还是选择住在金顶，住山下时间会来不及的。
峨眉山上的食物价格也是略贵，一桶泡面价格十元。推荐一个路边卖的那个香肠味道多不错的。峨眉山大酒店饭店的食物味道还可以，但是价格太贵了。建议从山下带食物上山。
蓝天下的金顶的金顶
我运气还是比较好，傍晚的时候上山，还看到了蓝天下的金顶。峨眉山金顶始建于唐朝，屋顶为锡瓦所盖，元代时又被称为“银顶”。寺侧有卧云庵，内有饭堂和客房可供游客食宿。在金顶可观看峨眉四大奇观——日出、云海、佛光、圣灯。金顶与千佛顶、万佛顶相邻，万佛顶上亦有建筑，且有观光索道连接金顶与接引殿。
关于信仰
在峨眉山上会看到很多信徒，有的是从很远的地方赶过来的，来到这里虔诚的膜拜着普贤菩萨。
这些信徒远远的看着他们就行了，千万不要去打扰他们。评论第三天关于清晨的峨眉山
我觉得这次旅行我们的运气真的是好爆了。还有幸的看到了峨眉山的日出，远远的看着太阳从天际升起来，十分的壮观，不一会儿，云雾就飘过来了，把太阳遮住了。
峨眉山的云海也是十分的壮观。
金顶金佛系铜铸镏金工艺佛像造像，通高48米，总重量达660吨，由台座和十方普贤菩萨像组成。金像通高48米，象征着阿弥陀佛的四十八个大愿。其中，台座高6米，长宽各27米，四面刻有普贤菩萨十种广大行愿。外部采用花岗石浮雕装饰，十方普贤像高42米，重350吨，整尊金像设计完美，工艺精湛，堪称铜铸巨塑的旷世之作，具有极高的文化价值和观赏审美价值，是海峡两岸艺术家智慧的结晶。
在看完日出云海之后，大雾弥漫了整个金顶我们就选择了回程。
回程
下午，回程已经没有大巴车直达重庆，我们选择了坐动车先去乐山，再大巴车回重庆。乐山动车站到汽车站很近，打车软件就起步价。也可以选择坐动车回程，先到成都，然后转车。但是周末需要提前购票，不然会买不到票的，
