广州 | 五仙观，公园前闹市中被遗忘的仙地 广州何处还有斗姥宫？（叶曙明）
如果你想追溯广州“羊城”名称的由来，倾听关于五羊的传说，请到五仙观；如果你生活在广州，却想拍红墙绿瓦蓝天白云的照片，请到五仙观；如果你想避开节假日的人流，度过一个清净的下午，请到五仙观。这是一处常被忽视的景点，却是全国重点文物保护单位，更是“广州祖庙”，是广州的根。它还有一个身份——越秀区博物馆，现在我们只需要身份证就能免费参观。虽然没有地铁直达，却有很多公交车经过，十分方便。
五仙观！位于惠福西路，建于明洪武十年（1377年），是一座祭祀五仙的谷神庙。该观坐北朝南，门上的大匾上有清人书“五仙大观”四字。五仙观傍山而建，门头后殿东斋与西斋的缘琉璃瓦重檐歇山顶的木构架保存十分完好。后殿东侧有裸薛的红砂岩层，上有“仙人足迹”，其实只不过是巨大的脚印状凹穴。在明清时期，这里分别以“德石洞天和“五仙霞润”被列入“羊城八景”。
景点地址： 广州 市越秀区惠福西路233号（近公园前A出口）
乘3、6、66、74、82、124、217、227、541路公共汽车在惠福西路站下可达
开放时间：周二至周日9:00-17:00,周一闭馆.
门票信息：免费开放.
免费不免票,需要凭有效证件领票。只要带上身份证/护照在景点门口取票就可以免费进场，场内有时会举办一些地方物志展览，但大多免费。
作者 叶曙明
在光复北路与康王北路之间，汇聚了多个居民小区，分布着纵横交错的内街小巷，其中有一条金花直街，与斗姥前小巷相邻。熟悉民间掌故的人，一看街名，就会联想到，这里以前一定有斗姥宫与金花娘娘庙。
金花娘娘也是广州的一个重要神祇，但本文暂且不说她，留待下次再说。先说说斗姥。在金花街芦荻巷口，曾经有一座建于明代崇祯年间的斗姥宫。
斗姥是道教的女神，又称斗姆元君、中天梵气斗母元君、天后等，“斗”是指北斗七星，“姆”“母”都是说她为北斗七星之母。相传斗姥的形象是赤足，三头八臂，两手擎日月，两手合掌，中四手所持法器有法印、法铃、弓箭、剑戟、宝杵等，十分威武。她生有九子，除北斗七星外，还有勾陈上宫天皇大帝和中天紫微北极大帝，都是她的儿子。
（网络图）
斗姆元君像
崇祯年间，广东海寇横行，总制熊文灿派郑芝龙攻打海寇，相传斗姥现形于天空，令海寇大败。后来人们建了三座斗姥宫，香花供养，答谢神恩。一在肇庆七星岩，一在广州东门线香街，还有就是金花街这座了。
这座斗姥宫在清雍正五年至九年（1727—1731）和乾隆十三年（1748）进行过重修和扩建。曾供奉六十星宿神像，又称六十元辰或六十太岁，香火鼎盛。如今还存有六块重修斗姥宫碑记，可以约略想象当年的规模和盛况。
金花直街·芦荻巷
后来，随着时代的变迁，斗姥宫做了金花派出所和金花街办事处，大部分老建筑都被拆了，改建为现代建筑。现存建筑物有三间大厅、两个庭院，两侧有偏房和围廊，主宫四根大木柱一贯到顶。令人惊叹的是，整座建筑不用一根钉子，全部是用榫对接，坚固异常。三个大厅屋顶铺的仍为清代的瓦，至今滴水不漏。宫门的门头上嵌有一块两米长的石匾，上刻“斗坛”二字，为清同治年间邓廷丹所书。另有一副楹联，为道光年间进士罗淳衍所题，可惜在“文革”时期被铲去。
广州曾经有多座斗姥宫。最著名的，应该是三元宫了。三元宫是广州最有名的道观，所谓“三元”，是指道教所说的天官、地官、水官。天官赐福，地官赦罪，水官解厄。天官为上元，地官为中元，水官为下元，传统以农历正月、七月、十月的十五日为上元节、中元节和下元节。每逢这三大节日，全城的善男信女都会涌到三元宫上香致祭。1933年出版的《新年风俗志》记载：“元宵，观音山（越秀山）的三元宫最热闹了，市内的女人们，都上三元宫去；还有那疍妇、妓女，也都很高兴地去参拜，从朝到暮，路上满挤着人群。”
三元宫的中元法会
广州这座三元宫的历史十分悠久，始建于东晋时代，当时的南海太守鲍靓信奉道教，在越秀山麓建造了越冈院，相传他年轻时曾拜仙人阴长生为师，学得炼丹和尸解之法，人们都称他为“神仙太守”。后来，有“小仙翁”之称的葛洪，拜鲍靓为师，钻研道术，并娶其女鲍姑为妻，在罗浮山养生修炼，成为有名的炼丹家、医药学家。
在坊间流传的故事中，鲍靓每天在衙门办公，晚上就乘着由两只鞋变成的燕子，飞到罗浮山与女婿一起研究仙术。葛洪以丹鼎生涯终老，而鲍靓活到一百多岁也死了，葬在丹阳石子岗上，后来有人盗挖他的墓，但棺材里只有一把大刀。
（网络图）
清康熙三十九年（1700）广州重修和扩建了三元宫，面积曾广达8000平方米。坐北朝南，依山而建，渐次升高。中轴线上依次建有山门、拜廊、三元宝殿和老君宝殿。康熙四十五年（1707），左翼镇抚司再次修葺三元宫，并把它改名为斗姥宫。
其实，在三元宫旁边，原来就有一座斗姥宫，即应元宫。顺治十七年（1660），平南王尚可喜创建应元宫。尚可喜这个人，又信佛，又信道，一面大修佛寺，一面大修道观。他认为自己平定广东，全靠摩利支天尊（即斗姥）的庇佑，于是重修和扩建了三元宫，又在旁边兴建应元宫祀斗姥。当年应元宫内的斗姥像，是照着肇庆七星岩的神像塑造的，“星冠缨络，六臂趺坐，两手合掌，两手擎日月，两手执弓剑；天女俸盘夹侍，右盛羊头，左戴兔首。”
清道光二十九年（1849）《白云越秀二山合志》载：“今粤秀山上有斗姥宫。”不知是指哪个斗姥宫。如果不是说三元宫和应元宫的话，那意味着越秀山上还有第三座斗姥宫，可惜今天已不知具体位置了。
应元宫道
清代时豪贤街有二圣古庙，又称二圣宫，其实它也是祀斗姥的。二圣宫的位置大约在今豪贤南与豪贤路相交处的东侧，清代初年建。那时东濠涌是广州的水浸黑点。一场暴雨，白云山水便汇聚到下塘，从文溪古道一泻而下，经常在小北门溢出东濠，灌入城中，造成巨浸。清乾隆年间的一次洪水，把豪贤路全部淹没，二圣庙也被冲毁了。后来水退，人们把它重新修好，到清道光年间，这座二圣宫又再成为危房。当地人再次合资重修。庙中祀关帝、华帝，但后殿是祀斗姥、观音的。
在大东门外荣华坊北段东侧，以前是叫线香街，现在叫荣华北。广州两座最著名的斗姥宫，一在金花街，另一便坐落在荣华北。第二次鸦片战争时期，两广总督叶名琛被英法联军抓走，最终不屈绝食而死于印度。他的遗体棺柩及遗物被送回，全部交南海县收领。他留下的银物，逐一点明，封存南海县库，而他的灵柩，就移到线香街的斗姥宫停放。后来，芳村新隆沙东的小蓬仙馆，一度被改建为“八公祠”，奉祀林则徐、岑春煊、叶名琛、张之洞、曾国藩、李鸿章、左宗棠、戴鸿慈八人。
小蓬仙馆
1999年，人们在花地河畔新建的黄大仙祠，是目前广州祀斗姥香火最盛的地方之一。新祠在设计上，与香港黄大仙祠颇有几分相似，以清代宫廷建筑模式作基本架构，融入了岭南的传统风格。打破旧寺观建筑通常是三进院落的小空间模式，引入现代建筑大空间、大尺度手法，以明确的纵向中贯轴线进行布局。
芳村黄大仙祠
新祠门楼巍然壮观，坐北向南，雄踞于祠的中轴线上，门楼正面刻“广州黄大仙祠”六个大字，上边刻有“芳村胜迹”四个大字，门楼背面的大石刻有“花地仙缘”四个大字。两块巨石，都是福建漳州特产的麻石，各重六吨。和传统的道教建筑一样，黄大仙祠也是分台基、屋身、屋顶三段式。台基高3.5米，正殿面阔五间，进深三间，前后出廊，通高抬升至18米，重檐歇山顶，观瞻雄壮，有俯仰天地，超然尘表之势，不仅是珠三角地区最高的神殿，而且是一座内部架空无柱的建筑。
黄大仙祠斗姥殿
以主殿为中轴，向左右开展，左为关帝庙、斗姥庙；右为财神殿、孔圣殿；主殿左有吕祖殿、功德堂，右有观音殿；均为三柱三间的方形建筑，四角攒尖屋顶，通高13米。东有添福、西有添寿长廊各一条。主殿、观音殿及吕祖殿的牌匾是广州市文化局捐赠的，全部是用南越国御花园遗址出土的秦代古松木板制成，已有两千多年历史，极其珍贵。2006年评出的“荔湾新八景”，新黄大仙祠以“花地仙缘”排名第三。
（部分图片来自网络）
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