烟霞闲墨之二 韶关·南华寺
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编者按：本文为作者不能独立成篇的所感、所忆、所历之随笔。砚边余墨，不具系统，但求趣味，亦存价值。
佛经浩如烟海，一般人如坠云里雾里。中观讲空，唯识讲有。中观说破，唯识说立。看似对立，却又圆融无碍，最后统一于不破不立。《法华经》说：“一色一香，无非中道。”推演开来，乃淫房酒肆，尽为道场。八万四千扇门，你推哪一个？
据说，当年苏俄纠错有一条原则：平反不追究，赔偿不清算。也就是说，只能吃一头，放弃一头。这不失为一种思路。
周厉王的“监谤”很有名，乃“防民之口甚于防川”之意。厉害之处，在于它有一个不准诽谤并予以监督的名单。因此有了享“监谤”之尊的说法。
世界的丰富，在于它总有例外。老话说：树挪死，人挪活。都未见得。人挪死，多得很。树挪活也有，如南美洲的卷柏。当水分不足时，它会自己把根须从土里拔出来，缩成球状，随风吹滚。到水分充足之地，根须重新钻入土里。人们称为“会走路的树”。
北方的晋商不讲究耕读。清朝100多个状元，山西竟无一人。优秀的孩子做买卖去了，差的才读书。票号已初具银行雏形，清政府财政汇兑，交给晋商负责。后来，清政府让晋商办国家银行，不干。1914年，晋商垮了。不读书，还是走不远的。
有些时候，画论书论比绘画书法本身还要精彩。画兰花有“兰王”之称的白蕉说：“花易叶难，笔易墨难，形易韵难。势在不疾而速，则得笔；时在不湿而润，则得墨。”明代李贽《初谭集》：“作一戈如百钧弩，作一点如高峰坠石，作一索如百岁枯藤，作一放纵如惊蛇入草。”我想说的是，文字是最神奇的，超过丹青，超过书法。
文字是非常厉害的。史称“高祖帷薄不修，孝文衽席无辫”，其实就是说王室私生活污秽。总结的话也优雅，叫做“宫闱之政不肃。”用形而上之词定义形而下之器。
生物进化为了发展，很好理解。生物退化为了生存，这很残酷。人们为了利益，杀害大象获取象牙（尤其是血牙，必须杀戮才能获得）。近年来，大象的长牙越来越短了。这是大象为求生存不得已而唯一所能采取的自我保护，基因暗示“壮士断臂”。动物界中最接近人类智力的是大象。泪目。
泰国有阴庙、阳庙之分。若不小心拜到阴庙，有可能被下“降头”的。所以，泰人说别见庙就拜，小心惹祸喔。“降头”一说，中国传到东南亚的。宋末元初，茅山教派一个叫洛有昌的，他背叛师门创立降教，广纳心术不正之人。现在传下来的降头都是低级的，高阶地失传了。很少人敢施降头，这种逆天法术，施一次折一次阳寿。
寺内扫地僧，功夫最高强。职业虽贱，也能通灵。日本的忍者最为低贱，连家臣都不算（武士才算家臣，被主人辞退叫浪人）仆从一类。只忠于主人，连天皇也不认。忍者不持武器，忍术有200多种。有喉中剑，口中射出黏液，能粘住敌人。有催眠的瞳术，有吹气成刀的旋风斩，有隐身术，易容术等。出身多为农民，世代传承。和中国“阴养死士”相近，但死士不低贱，不家传，属有备无患。忍者是职业，死士非职业。
天主教有“上帝”和“教廷”。上帝是天上的信仰，教廷是上帝的派出所。对上帝是一种高级的信仰，对教廷是一种低级的信仰（听命）。犹如主义和政党，主义是一面旗帜，政党是为了实现主义的执行机构。同样，对于主义必须忠诚，这是第二种忠诚。对于政党也必须忠诚，但这是第一种忠诚。从低级到高级、第一到第二，本具理所当然的一致性。不然，则高级覆盖低级。也就是我们所说的“天下惟道理最大，故有以万乘之尊而屈于匹夫一言。”
古言“治大国如烹小鲜。”宰相之才，也就分肉分饭而已。陈平分肉嘛。如果分不好，后果很麻烦。春秋时期，宋国大夫华元领兵和郑国开战。战前赏兵士每人一碗羊羮，华元恰好漏分了自己的马夫。一开战，马夫驾车直奔敌营，华元大惊。马夫说：“畴昔之羊，子为政，今日之御，我为政！”
努尔哈赤对明朝降人“用小不用大” 。小官中毒轻，肯卖力。大官面子重，又缺少升职之饵。晋商用人“用乡不用亲” ，具体说“莫用三爷”：舅爷、姑爷、少爷。因为这三爷最不是东西。
古代官员的三年丁忧之制，以前一直搞不懂。后来明白了，这是一种设计巧妙的干部轮换制度。带薪出缺，离任守孝。一是让你强制休假、学习充电，二是可以监察你，三是回来后可以复位也可以调岗换职。丁忧不适用于战场，“金革之事不避”。岗位实在需要，皇上可以“夺情”。
四川民谚有两句于我印象深刻。一句：又费马达又费电。讽刺白忙一阵，太形象了。另一句：见猪不整三分罪。此句有失善良，但颇见睿智。反映出川人刁顽之习，极具风采。
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作者简介
俞果 ，曾在《文汇报》等多家报刊担任记者编辑。
1987年10月12日《瞭望》周刊发表新华社记者的专访《特殊人才学的创立者俞果》。
1991年3月，俞果专著《特殊人才学论》由上海学林出版社出版。
1993年5月，俞果编著的教科书由吉林大学出版社出版。
1998年6月，中央电视台《东方时空》“东方之子”频道播出俞果的专题片《采访》。
2021年3月，俞果的散文集《流年岁影》由百花洲文艺出版社出版。
■专题执行/新快报记者 毛静 实习生 聂洁茹
编前话：
又一年的春节将至，不妨利用假期来一次自驾祈福之旅，带上家人一同去寺庙祈福，特别是古寺名刹往往远离喧嚣，风景雅致，既求得新年平安，又可体验别样的年味。
车程 约213公里，需时：约2.5小时
关键词 朝拜六祖
提及韶关，很多人都会自然想到南华寺。
位于韶关曹溪之畔的南华寺，被誉为“岭南禅林之冠”，是佛教禅宗六祖慧能弘扬“南宗禅法”的发祥地，至今已有1500年历史。寺内的六祖真身、千佛袈裟、水晶衣钵为镇寺三宝，殿宇巍峨，气派非凡。
据说这里新年祈福求财是最灵验的，不少从四面八方来的游客都会趁春节期间，手持大香、金元宝等祭品，到南华寺上新年“头炷香”，或祈福或还愿。值得一提的是，这里烧香与别处不同，要从最里面的大雄宝殿开始，一殿殿往外烧。
南华寺后山到处是郁郁葱葱的百年古木，还有一口终年流涌的九龙泉，相传是慧能浣洗袈裟的地方。九龙泉泉水清澈甘冽，用它来泡寺内特有的“南华茶”喝最合适不过，当然，不少人都会先到这里用泉水洗手，祈求洗去浮尘，再燃香拜佛。
TIPS
出行
自驾：开车从广州出发，走黄埔大道上华南快速干线到太和立交，转京珠高速北行，曲江出口下高速，之后沿106国道一直北行到达南华寺。
美食：出门礼佛最好素食为主，南华寺的斋菜味道相当不错，可以一试。另外，瑶山腌肉、南雄酸笋鸭、糯米酿豆腐和爆炒山坑螺等著名的韶关菜也值得一尝。
住宿：韶关酒店业发展较为成熟，南华寺附近有多间酒店，建议入住韶关满春园客栈或南华祈福温泉大酒店，价格实惠。
参考路线
珠玑巷、梅关古道、南华寺两天，498元/人起，出发日期：2月20日。（去哪儿网）
丹霞山、南华寺、梅关两天，619元/人，出发日期：2月20日。（广之旅）
周边联游
1丹霞山登高
到韶关，不能不到丹霞山，其醉人景色当属日出。观看丹霞山日出的最佳地点，是长老峰上的观日亭。凌晨四五时沿着山路登上山顶，就可以看到旭日东升。当日出的一刹那，独特的丹红色与朝阳的红色相互辉映，总是令人神往。
2曹溪泡温泉
在韶关，除了山，除了寺，其实还可以泡汤。传说六祖开悟时经过曹溪，有了灵性，便有了四季恒温的曹溪温泉。曹溪温泉就在离南华寺10分钟车程的不远处，春节到南华寺烧完香、拜完神后，不妨行多两步，到曹溪温泉泡泡汤，洗去一路风尘。
3梅花古道赏梅
位于韶关南雄县的梅关古道，是一条用碎石砌成的千年古道，至今还遗留着数千年前的马蹄和足迹。每逢岁末年初，梅关古道两旁的梅花凌寒怒放，漫山遍野，香气四溢。从梅关古道赏完梅后，不妨顺道去被称为珠三角“祖宗故居”的珠玑巷继续寻根问祖。
毛静、聂洁茹
