西游记之：兜率（shuai）宫，还是 兜率（lǜ）宫？ 三世佛指的是哪三位佛？分别又有何殊胜？
杨洁导演的《西游记》是中国电视剧史上的“开山巨作”，至今影响30多年，中国两代儿童寒暑假必看，重播率电视剧之最。
说到“重播率”了，就这一个“率”字，也成了《西游记》中的一个大问题。
杨洁版《西游记》“大闹天宫”剧集，孙悟空来到“兜率宫”抬头一看，镜头特写：兜率宫牌匾。孙猴念道：兜率（lǜ）宫
可是后来的剧集全部念作：兜率（shuai）宫 了。
恰恰相反的是张纪中版《西游记》里，孙悟空来到“兜率宫”抬头一看，镜头特写：兜率宫牌匾。孙猴念道：兜率（shuai）宫。而张纪中亲自上阵扮演的太上老君却念：兜率（lǜ）宫
兜率宫
那么到底谁念的对呢？
肯定的是两版《西游记》都错了。这话怎么说？因为他们都有两种读音，也就是不确定。
杨洁版镜头特写：兜率宫牌匾。孙猴念道：兜率（lǜ）宫。 可是后来的剧集全部念作：兜率（shuai）宫 了。 恰恰相反的是张纪中版《西游记》里，孙悟空来到“兜率宫”抬头一看，镜头特写：兜率宫牌匾。孙猴念道：兜率（shuai）宫。而张纪中亲自上阵扮演的太上老君却念：兜率（lǜ）宫
制作不严谨。
查一下资料，一些宗教资料都是读音为：兜率（lǜ）宫，甚至干脆直接写成了：兜律宫
那么到底念什么呢？
率，肯定是个多音字。现在查字典： shuai \ lǜ 两个读音。
【广韵】所律切【集韵】【韵会】【正韵】朔律切。所以还有口语的“所”音。比如“率性”就说成或者写成“所（索）性”。
例： 不管如何，率性与他拼了……（当然很多直接写成“索性”）这里读 suo 了！
那么继续查资料。首先，兜率宫在现实是存在的。
兜率宫坐落于仙岩极顶之上，它坐西朝东，五进而起，九根大柱支撑屋面，象征九五之尊的帝王宫殿，占地670平方米，高19米，彤壁朱扉，重檐丹楹，上覆灰色琉璃瓦，四周为花岗岩护栏，甚是庄严。北侧入宫，左右这副篆全楹联是：“自领名山司洞府，别开真境近人寰”，是出自元代文学家、翰林侍讲学士揭傒斯的《龙虎山》诗。正殿正中供奉道教教主老子像，像高12.3米，以应老子“道生一，一生二，二生三，三生万物”的哲学学思想。
其次“兜率”二字出自梵语，取音译，词条上特别注明 【兜率】 拼音： dōu lǜ gōng
这太上老君，就是老子，姓李名耳……是咱们土生土长的道家，怎么会出自梵语，和佛陀扯上了？
正因为他姓李！
再看看兜率宫是唐朝建立的，呵呵，肯定是跟老李家有关系了。
大唐朝的建立者李渊、李世民父子。
老李家原有鲜卑族血统，跟隋炀帝老杨家还是闭门一家亲（注：李渊与杨广的关系，这两货是表兄弟，他们的娘是同父异母的亲姐妹，李渊的娘是独孤信和正房郭氏所生的四小姐，杨广的娘独孤加罗是独孤信和小妾崔氏所生的七姑娘！而独孤信是西魏宰辅，标准的鲜卑族。此外，李渊他外甥女是杨广的妃子王氏……【独孤天下】）。完成一统后，世民兄依旧没有安全感：咱这可是少数民族统一汉族，肯定有人不服，这个真不好搞，你看，满清便是起义不断，反清复汉贯穿整个大清王朝，这民族情节引起的仇恨大到太平洋去了。
世民兄寝食不安，日夜做噩梦，便有了秦琼、尉迟恭两门神，这是戏言，不提也罢。只是梦做多了，小李子突然灵光大发，他召见文武大臣说，朕啊，昨天晚上做了一个梦，梦见李树一老人，老人指着我，告诉我他是我祖宗，特托梦来告诉我，这江山是他赐给我们老李家的。
群臣个个精的跟猴似的，闻弦歌而知雅意便说，那老人便是老子李耳，齐呼陛下万岁万岁万万岁，大唐千秋万载一统江湖。于是李世民兄这往自己家族脸上贴金的广告便打出去了，广告如下，世民兄坐在龙椅上一脸神秘的说“这是一个神奇的教派，我爱道教。”
老百姓好忽悠啊，于是老子便真的成了唐王室祖先，并尊为祖神、族神和“太上玄元皇帝”，尊道教为国教。从此唐朝大兴道观，将老子《道德经》列入科举考试科目，全民必备一册《道德经》。要不《八仙得道》韩湘子敢去大闹金殿，跟闹天宫也差不多了。
这种情况一直持续到一代女皇武则天为止，武则天掌权，深谙“三军可夺帅，匹夫不可夺志”之道，要毁掉唐，必先毁掉国民的信仰，把道教赶下神龛，于是便大兴佛教，试图用佛教冲击道教，于是佛教本土化，道教佛教化进程开始了。国民开始了世界上一种独特信仰——没有信仰，儒道释三教相互交融，老百姓遇神拜神，遇佛拜佛，管你是西方如来，还是玉皇大帝。建一个拜一个，不管黑猫白猫，只求一只能抓老鼠的好猫。
这种文化趋势便是皇权也阻挡不住，等到武则天下台，唐玄宗搭台唱戏时，李隆基又开始有意识扶植道教，亲赐银两给十五代天师张高，在龙虎山仙人城重建兜率宫，以祭祀老子。兜率宫就此出现，而且冠以了佛教的名字。
很神奇、很诡异吧，就像《西游记》里，孙猴子他师父须菩提祖师明明是佛教人物，却成了道家装扮。这边是中国文化独有的魅力，通过包容与吸收，最后本土化。
所以说，兜率宫，它的拼音确实是念做lǜ ，而兜率宫出自梵语，一点也不奇怪。
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众所周知，佛教佛教，“佛”自然是其核心，只不过这个佛并非只有所有佛教徒的师尊释迦牟尼佛一位，而是有着阿僧抵无量之多，或者更准确的说，每一个世界都有一尊，而释迦摩尼佛乃是我们“娑婆世界”中的佛——注意，不是地球。
而我们应该也常听起“三世佛”的概念，他们又分别是谁呢？
其实三世佛有两种划分方式，一种是以空间为维度的“横三世佛”，另一种是以时间为维度的“纵三世佛”也叫作“竖三世佛”，下面红尘君就分别来做简单的介绍。
横三世佛
横三世佛，分别指的是东方琉璃世界，中央娑婆世界，以及西方极乐世界。
其实“娑婆世界”也并非真正的中央，只是我们都在这个世界之内，自然就以其为中心了，而这个世界的佛祖正是本师释迦牟尼佛。
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释迦佛大家自然非常熟悉，他曾经有一个化身（也就是肉身）是当年古印度净饭王的王子悉达多，后来出家苦修，并在菩提树下静坐而悟道，最后传道给了诸弟子之后，八十岁涅槃而去。
有人说佛怎么会“死”呢？其实大家注意，死的不过是佛祖的一个化身罢了，他只是为了向世人示现色身的“生老病死”等四苦，他的法身根本就是不生不灭，不入轮回的。
而释迦佛的左右侍从正是大智文殊师利菩萨和大行普贤菩萨，也被合称为华严三圣。
而“娑婆世界”的东方是琉璃世界，这里的佛是东方药师佛，全名是东方琉璃药师光如来，药师佛可以保佑世人消灾、延寿、去病。
药师佛也有两位侍从，分别是日光普照菩萨和月光普照菩萨，他们也被合称为“东方三圣”，其中日光菩萨掌管白天，月光菩萨掌管黑夜。
在“娑婆世界”的西方是极乐世界，也被称为极乐净土，这个世界没有任何苦痛，乃是所有信徒最终的归属之地，故名极乐。
这里的佛是阿弥陀佛，他以其强大的愿力，引渡众生到极乐世界，脱离苦难的轮回，故亦号“接引佛”，也被称为“无量佛”或者“无量寿佛”，因此许多信徒口中经常念诵的“南无阿弥陀佛”指的就是这位佛祖。
阿弥陀佛的左右侍从是“大势至菩萨”和“观音菩萨”，也被合称为“西方三圣”。
纵三世佛
了解完横三世佛，咱们再来谈谈纵三世佛，这是以时间维度来谈的。
其实在佛法中并没有时间概念，佛祖在《金刚经》中曾说过——“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，换句话说在佛祖眼中并没有过去未来和现在的区别，通通都在刹那间，成，住，坏，空，周而复始，生生不息。
但是毕竟我们都是凡夫俗子，远达不到这种境界，因此就有了竖三世佛的概念。
竖三世佛居中的自然就是“现在佛”释迦摩尼佛，关于本师的介绍上面已经谈过了，这里就不再赘述。
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过去佛是燃灯佛，也称为燃灯古佛，乃是释迦佛未成佛之前的老师，当年佛祖还在侍奉燃灯佛的时候，一次燃灯佛走路前面有个泥坑，他抢先一步趴在泥坑中以自己身体为踏板，以免燃灯佛脏了脚底，因此燃灯佛有感于释迦佛的修持，就替他授记，并做偈言——
“善男子，汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。”
而未来佛则是弥勒佛，也就是现在大部分寺庙一进山门就看到的那位坦胸露乳，笑口常开的佛祖，由于“未来”还没到，所以他仍在兜率内院为菩萨，但是释迦佛也已经为他授记，等到释迦佛涅槃，弥勒佛就会出世。
这就是从空间分布的东方，西方，中央的横三世佛，以及从时间分布的过去，现在，未来的纵三世佛。
其实按照佛法来说，一共有三千大世界，每个大世界又分为三千中世界，每个中世界又分为三千小世界——所谓一沙一世界，一叶一菩提，佛祖不知道有多少，远非只有这五位。
但是我们最熟悉，关联也最大的却是这五位，所以我们至少也要知道他们的基本情报，以方便大家去参拜和顶礼。
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敬请常念南无阿弥陀佛
一切重罪悉解脱
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