曹雪芹墓碑 曹雪芹墓碑确定是假

曹雪芹，一个家喻户晓的名字，每年几乎都有纪念他的各种活动。多年以来，关于曹雪芹卒年时间一直充满着着争议，主要有三种说法：卒于乾隆二十七年壬午除夕(1763年2月12日)；卒于乾隆二十八年癸未除夕(1764年2月1日)；卒于乾隆二十九年甲申岁首(1764年初春)。

绝大多数研究者比较倾向于“壬午除夕说”，因为脂砚斋有“壬午除夕芹为泪尽而逝”的批语，这是最大证据。与曹雪芹卒于何年相比，他的墓地所在地一直是一个未解之谜。上世纪六十年代，北京通州张家湾一位叫李景柱的村民在平整土地时，突然锄头铲到了一块长条形的石头，当大家清理石头上的湿土时，“曹公讳霑墓”五个字赫然出现在人们面前。

当时正值特殊时期，为了不使这块墓石头遭到破坏，李景柱先是拓了一张拓片，然后将墓石藏了起来。1969年，李景柱家盖房时，就用墓碑当了东房山墙的基石。直到他家再次翻建房屋时，他才把这块墓碑又找了出来。不过，这块墓石被广为熟知已经二十多年后的事情了。

1992年，红学界爆出了一个大新闻，北京通县张家湾镇出现一块曹雪芹墓碑。一石激起千层浪，无数专家来到张家湾来确认是否真的发现了曹雪芹墓地，这块墓石上“曹公讳霑墓”，落款是“壬午”。据李景柱回忆，“发现墓石后，大家认为一定会有宝贝，就继续往下挖，竟然在距离地面15米的地方挖出一具神秘的尸骨。尸体骨架很完整，但没见有什么随葬物品。”

曹雪芹太有名了，这块墓石从发现的那一刻，专家们对它的质疑一直就没有停止。持肯定态度的专家认为，这块墓石所用石、刻字都非常草率的，这符合曹雪芹临死前穷困潦倒的境遇。不仅如此，墓石落款“壬午”二字，与甲戊本脂批“能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余常哭芹，泪亦待尽，每意见青埂峰再问石兄，余不遇癞头和尚何，怅怅！”的记载是一致的。

而质疑墓石是造假的人则给出原因千差万别，目前关于这种质疑一直在持续。目前李景柱发现的那块墓石，收藏在通州博物馆，而李景柱也有保护文物有功，在捐献墓石时获得了一面锦旗嘉奖。

参考资料：《曹雪芹墓地疑云》

悼红轩重忆红楼梦，脂砚斋再问石头兄

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砖家的观点自始至终清晰明确，所有的文章具有连贯性，可互相印证，那就是：

“曹雪芹”根本就不是红楼梦的作者。《红楼梦》的作者其实是康熙的孙子：爱新觉罗·弘暟！

事件的起因，据说是北京通州区张家湾一个叫李景柱的农民，在1968年全国“农业学大寨”期间在平整土地时，挖出了一块长条石。抹掉石头上的泥土，李景柱看到了“曹公讳霑墓壬午”几个字。该墓石高约１米左右，４０多厘米宽，厚１１厘米左右。青石质地，做工极其粗糙，就像是一块普通的台阶石。正中刻有“曹公讳霑墓”五字，刻痕不深，歪曲凌乱。右下角刻有“壬午”两个小字，上面有残缺。该“墓石”后来一直被李景柱“深藏”在墙角当房基，直到1992年才被披露，于是开创了一段“曹雪芹墓石”荒唐闹剧来。

此消息一经披露，引发了巨大争议，众多红学研究者随即认为其是伪造的。就连“曹学派”内部也口水横飞，认为“墓石”是假的。

李景柱

1992年8月1日举行的那场曹雪芹墓碑鉴定会上，国家文物鉴定委员会委员、中国文物界碑帖鉴定的权威人物秦公，第一个明确对曹雪芹墓碑提出质疑。他说：“这件东西不可信。”他认为，这块墓碑石质与形制都不对，留有非常明显的斧凿痕迹，说明它原来不是准备做碑石的，而是一块盖房用的墙基或台阶的用石。碑上的字不合常规。如果在祖坟里立碑，应该称“君”而不是“公”。“曹公讳霑”这四个字也不妥，“公”含恭敬之意，而直呼其名“霑”在古代是很不恭敬的。

周汝昌则认为：该墓石字体不合，刻石大小七字，全不类乾隆时期书体。“讳”字用了简体字，是最大的破绽。

冯其庸在《曹雪芹墓石目见记》中写道：“过去我是主张‘癸未说’的”，但是因为曹雪芹墓石上“写得一清二楚的字”，他改变了看法。云云云。

于是区区一块墓石，成了各路满嘴跑火车的专家们的竞技场。出现了在《北京日报》同一个版面并开两篇文章，一篇是《石碑不会是伪造的》，另一篇是《石碑可能是伪造的》的奇观。可见当时争论之激烈！这场闹剧，持续了将近两个月，仍分不出输赢。

其实呢，“曹雪芹”这个为逃避文字狱而设的虚拟符号。在《红楼梦》的第一回，即被脂砚斋以“若云雪芹披阅增删，然后开卷至此这一篇楔子又系谁撰？”完全否认！脂砚斋明确指出“曹雪芹”根本就不是红楼梦作者！并暗示写楔子的这个人，才是《红楼梦》真正的作者！故，何来的“曹雪芹墓石”荒唐闹剧？！

今天我们也已经知道了，红学诈骗集团不仅仅伪造了“曹雪芹”墓石，就连庚辰本和己卯本这些脂本也是他们伪造的！你见过庚辰本和己卯本，穿的会全是“脂砚斋凡四阅评过”同一件马甲，此等堪称白痴的事来么？！至于还有多少东西是伪造的，目前仍是个未知数。不过本人相信真的假不了，假的也真不了。若想人不知，除非己莫为！