三祖禅寺冠南州——游天柱山（3） 禅宗之源 湖北黄梅四祖寺
三祖寺坐落在天柱山东南麓的谷口凤形山上，占地面积7.04平方公里。三祖禅寺为南朝国师宝志禅师开创，梁武帝赐名山谷寺。隋初，禅宗三祖僧璨来此弘法教学，并传衣钵给四祖道信，于公元606年在此立化，故称三祖寺。凤形山亦称之为三祖山。三祖寺曾有林逋、王安石、苏东坡、黄庭坚、李公麟、陆宰等文人游寺题诗。有诗云“禅林谁第一，此地冠南州”。
三祖寺建筑依山势而建，前低后高，南北走向上，依次为山门殿、天王殿、大雄宝殿、千佛殿、祖师殿、觉寂塔。三祖寺山门是一座唐代风格的建筑，高大的鸱尾脊，重檐歇山顶，粗大的木柱构成前廊，三门并立：正门 “般若门”意为“智慧”；东门“解脱”、西门“精进门”均为梵文意译。正门楣上方，悬挂着赵朴初先生题写的“三祖禅寺”匾额。山门前两侧建有钟鼓楼。
走进山门，正中高高的石阶上端坐着天王殿，这座纯砖无樑结构，重檐歇山顶，攒尖6角，内穹无樑，亦称“六角无樑殿”。正面上悬“天王殿”竖匾，下悬“传佛祖衣”横匾。天王殿内，居中供奉弥勒佛，四周是四大天王塑像。殿前有东西两厢房，分别为“金玉满堂”和”聚佛堂“。
走进第二进院落，东有“瑞石殿”、西有“伽蓝殿”，瑞石殿前有六波罗蜜童子分别为：布施、智慧、持戒、忍辱、精进、禅定童子，此六波罗蜜乃大乘佛教中菩萨欲成佛道所实践之六种德目。伽蓝殿前有“勿视，勿言，勿听”三个童子塑像，乃“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”之意。
《三绝碑简介》：公元755年，诗仙李白，与画圣吴道子，书法家颜真卿等人一起，来到了风景秀丽的天柱山。他们听说宝志大师曾在野人寨卓锡，画圣吴道子很兴奋，即兴创作了“志公像”一张；李白见了吴道子画的志公像，也很兴奋，写了《志公画赞》；当时的庐江郡太守李袛请书法家颜真卿将李白草书的《志公画赞》，很工整地抄写了一份。然后，专门请来石匠，选上等石材，将吴道子的志公像，刻在石碑最中间的位置，将颜真卿书写李白的《志公画赞》，刻在石碑的上部。于是，有了一块举世闻名的“三绝碑”。
三祖寺原“三绝碑”早已不在，但明代有文人雅士将潜山三祖寺“三绝碑”拓片带到扬州，并按照同样尺寸恢复了一块。2015年9月，作家徐而缓在扬州盛唐博物馆发现了这方与安徽天柱山--三祖寺密切相关的石碑，并促成该“三绝碑”在三祖涅槃1410周年法会日当天回家。
《信心铭》为隋僧璨大师著，明代著名书法家董其昌书。史学家认为《信心铭》是印度佛教传入中国后，佛教“汉化”的一个重要印记。它记载着禅宗发展历史上的一个重要转折。
黄梅四祖寺位于黄梅县城西北15公里的双峰山之中。黄梅四祖寺古称幽居寺，原名正觉寺，又名双峰寺，是中国佛教禅宗第四代祖师道信大师的道场。寺庙始建于唐武德七年（公元624年）距今已有1370年的历史，是中国禅宗第一所寺院。明正德、万历、清同治年间多次重建，终毁于兵燹。现存毗卢塔、众生塔、衣钵塔、灵润桥、四祖殿、蕉云阁及多方摩崖石刻。
黄梅四祖寺不但在我国佛教发展史上占有重要地位，而且在国际上，特别是在日本、印度、韩国、东南亚等国家和中国港澳台地区享有盛誉，也是著名的旅游胜地。
四祖道信禅师（580～651），俗姓司马，世居河内（今河南沁阳县），后迁蕲州广济（今湖北武穴市）梅川镇。12岁投司空山僧璨禅师求解脱法门，言下大悟，摄心无寐，胁不至席六十年。21岁于江西吉安受戒修学。越三年，闻璨和尚遍游江右告竣，归司空侍之，得传衣钵，为中国禅宗第四祖。大业二年（606），璨禅师寂。至庐山，住大林寺十年，研习止观。大业十三（617），38岁，住吉安祥符寺，令城中禁屠念“摩诃般若波罗蜜多”解围城之困。唐武德七年，蕲州道俗请师至黄梅造寺，见双峰有好泉石，一住近三十年。大敞禅门，聚徒五百人，自耕自足，勤坐为本。著《菩萨戒本》一卷以传戒法；又撰《入道安心要方便法门》，教人修习一行三昧以明心地。以农养禅，行证并重，禅戒合一，融摄止观等一切法门。蕲州双峰多有得果之人。其忍禅师，承信禅师后，法妙人尊，时称东山法门；荆州法显，受“出要之方，降心之术”；衡岳善伏，得“入道安心”之法；荆州玄爽“亟发幽微，唯存摄念，长坐不卧，系念在前”；牛头法融，则悟“百千法门，同归方寸，河沙妙德，总在心源”之旨；新罗法朗，秉法东归，开海东禅道之滥觞。四祖及其六大神足，不仅神州禅门法运之所系，新罗法朗实海东禅道奠基人
整个古寺建筑群依山顺势，由上中下三大部分组成，结构布局规范，层次分明，殿堂楼阁盘垣交错，层层叠叠，古色古香。主体建筑有天王殿、大佛殿、祖师殿、地藏殿、观音殿、课诵殿、衣钵案、钟鼓楼、大悲阁、法堂、禅堂、藏经楼、华严殿、半云底、方丈室等。除了寺庙建筑群外，还有许多名胜古迹，如原义丰县遗址、一天门、风栖桥、引路塔、龙须树、二天门、天下名山石碑、花桥、碧玉流、洗笔泉等摩崖石刻，以及毗卢塔、鲁班亭、传法洞、观音寨、宝光石、紫云洞、双峰山等三十多处景观。
四祖寺山门为青白石条砌筑而成，高7．8米，宽6．6米，古色古香，雄伟壮观。入山门后，就看到寺庙主体建筑群。现修复有天王殿、大雄宝殿、观音殿、祖师殿、禅堂、客堂、藏经楼、钟鼓楼、方丈室等殿堂楼阁，盘垣交错，金碧辉煌。门窗梁柱雕梁画栋，巧夺天工。殿内新塑的佛像法像庄严，栩栩如生，十分壮观。 大雄宝殿是按原貌设计修复的，工程建筑全部采用钢筋混凝土仿古结构，古色古香，殿为七大开间，进深五间，前后走廊，两层飞檐斗拱，36根大柱落脚，建筑面积为865．7平方米，殿高18．7米，宽34．1米，长25．7米。
古柏
寺庙中还生长有三棵古柏树，其中两棵龙柏树（俗称倒插柏），一棵云柏树(又称祥云柏)。云柏树枝盛叶茂，挺拔俊秀，相传是四祖道信亲手所栽，距今已有1300多年历史。寺庙东南北三面青松翠竹环抱，流水混混，风景如画，清静幽雅。
历史文物
另外，在祖师殿至今还保留了几件珍贵的历史文物。两件为清代青花磁香炉，大的香炉高0．8米，对径宽0．6米，重约16公斤，左上方印有"大清同治十二年夏日"，右上方印有 "姑塘镇冰思信士弟子敬"，中间印有"西山教主祖师菩萨莲座前"字样。小的香炉高o．6米，对径宽o．5米，重约12公斤，左上方印有"光绪甲辰卅年仲秋"，右下方印有"邓绍山敬酬"，中间印有"西山文昌君座前"字样。另一件为木质金字匾额，金匾题有"惟楚真灵"四个大字，笔力苍劲，古朴典雅，据传宋朝皇帝所题。据说湖北省博物馆还保存一方四祖寺玉印(相传四祖寺为左手印，五祖寺为右手印)。该印为汉白玉石，印把上雕刻有一只栩栩如生的雄狮，印身为正方体，长宽ll厘米，重约2．45公斤，印文为篆体，刻有"天下祖庭大医真身宝印"，印座上刻有"北宋真宗皇帝于景德年间敕雕"等字样，这是一件十分珍贵的文物。
衣钵塔
走出古寺，北行不远，就到了衣钵塔。塔身为三层，高3．8米，基座宽2．2米，塔为麻石砌筑而成，是寺庙一大景观。相传，四祖道信大师晚年在此将衣钵传给了他的得意弟子五祖弘忍大师，为纪念此事，特造此塔。
鲁班亭
在衣钵塔附近，还可以看到一座石亭，俗称鲁班亭，为寺庙三大奇景之一。塔身高5米，宽3．6米，塔呈八方型，中间有一块大圆石，俗称"风凰窝"。塔顶上面分为六大方块，其中三方盖有石块，三方未盖石块。该亭具有宋代建筑风格，在全国实为罕见。相传，四祖道信在修建大佛殿时，急需二百多棵楠木，庐山一些信士弟子得知后，主动捐献了二百多根。可是这些捕木由庐山搬回四祖寺，不知道要花费多少工夫。兴建大殿的木工主师是鲁班第十八代子孙，他自幼聪明好学，手艺高强，并精通道法。这时，他来到双峰山顶上，手持一件百袖衣，使用一个道法，将白纳衣化成一朵白云飘向庐山，不一会儿，这朵白云又飘回来了，刚一落地，只见二百多根楠木整整齐齐地摆在寺庙工地上。后来为了纪念鲁班子孙建殿的功绩，特建此亭。
毗卢塔
看完鲁班亭，向西北山岗上走去，可看到一座唐代毗卢塔。该塔俗称慈仁塔、真身塔、四方塔，占地面积约1200多平方米，塔略成方形，单层重檐亭式，塔身为青砖仿古结构，高11米，塔基面阔10米，进深10米，塔座上置有高大双层束腰须弥座，塔的四周刻着各种花鸟，以及线条清晰流畅的莲花瓣和忍冬花图案。塔的东南西三方设有高大的无门扇的莲弧门。据《五灯会元》记载："永徽三年四月八日塔户无故自开......后门人不敢复闭。"塔的北面设有假门，以避风雪。塔内为穹窿顶，中为四方形，下为八方形，八面墙壁，其中四壁设有佛宪，柱、梁、衍、椽都有石条和青砖仿古结构，顶端砌有三个大小不同青石塔顶，塔的四方上部砖块上，雕有"边毗罗国诞生塔"，"摩迦罗园诞生塔"，"边户国转法轮塔"，"舍已国现神通塔"的字样。全塔体态端庄，古朴典雅，气势恢宏，四周景色秀丽。元朝诗人赵国宝游到此处时，题诗一首，： 一层石塔一层云，塔外梅筠九万根。 大圣自然身不坏，游人如见佛常存。 该塔是四祖道信大师得意弟子五祖弘忍大师亲手创建于唐永徽二年(公元651年)，距今已有1340多年历史，已被列为湖北省重点文物保护单位，它是我国保存最完好的唐代佛教古塔之一，为研究我国的佛教文化和古塔建筑艺术提供了宝贵的历史资料。
四祖寺座落在湖北黄梅县内，这里交通十分便利，是京（北京）九（香港九龙）铁路与合（合肥）九（九江）铁路的交汇点，到达黄梅站的火车班次较多；另外，也是沪（上海）蓉（成都）高速经过的地方。从黄梅县城出发，西行二十华里，就到了双峰山脚下。穿过一天门、风栖桥（过去从这里开始到寺庙都是石板路）、龙凤塔、二天门、灵润桥（俗称花桥）便到了四祖寺。
